Netdepviet Wiki - Recent questions and answers

Sách giúp đọc chữ Nôm và Hán Việt

Mon, 23 Feb 2026 03:07:46 +0000

Giúp Đọc Nôm Và Hán Việt (NXB Đà Nẵng 2004) - Trần Văn Kiệm
Link tải sách (ebook): https://drive.google.com/file/d/1K2u9EVUmPCZ2WfpJr2c71xzxrO06hGZ6/view?usp=sharing

Tìm hiểu về NGÀY TIỄN ÔNG TÁO VỀ TRỜI

Thu, 05 Feb 2026 02:33:09 +0000

Hàng năm, dịp Tết đến Xuân về, vào ngày 23 tháng Chạp, mỗi gia đình người Việt lại tất bật chuẩn bị bữa cơm tiễn ông Táo về trời. Đến nay, phong tục này vẫn được gìn giữ và phát huy. Vậy chúng ta hãy cùng tìm hiểu xem nguồn gốc, ý nghĩa và các hoạt động trong dịp Tết này như thế nào?
[img]https://i.imgur.com/YcAKUE9.jpeg[/img]
Nguồn gốc
Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Táo quân có nguồn gốc từ ba vị thần Thổ công, Thổ địa, Thổ kỳ của Lão giáo Trung Hoa nhưng được Việt hóa thành huyền tích 2 ông 1 bà là thần Đất, thần Nhà và thần Bếp núc. Tuy vậy người dân vẫn quen gọi chung là Táo quân hoặc ông Táo.
Ông Táo của Trung Hoa
Táo quân là một vị thần có lịch sử lâu đời và lai lịch hiển hách trong văn hóa tín ngưỡng truyền thống Trung Hoa. Thời Tần Hán, Táo quân được coi là hiện thân hoặc hậu duệ của các bậc đế vương thời cổ đại Trung Hoa như Hoàng Đế[1], Viêm Đế[2], Chúc Dung[3]…
Sách Sự vật nguyên hội (事物原會) viết: “Hoàng Đế tác táo, từ vi Táo thần” nghĩa là Hoàng Đế tạo ra bếp đun, sau khi mất được phong là Táo quân. Sách Hoài Nam Tử (淮男子), phần Phiếm Vật Luận (氾物論) có đoạn: “Viêm Đế tác hỏa nhi tử vi táo”, (炎帝作火而死爲灶)nghĩa là Viêm Đế tạo ra lửa, sau khi mất, được phong làm Táo quân”. Sách Chu Lễ (周禮說) lại cho rằng: “Chuyên Húc thị hữu từ Viết Lê, vi Chúc Dung, tế dĩ vi táo thần”, nghĩa là Chuyên Húc có con là Lê, còn gọi là Chúc Dung, được thờ phụng như thần Táo quân[4]. Cuốn sách còn ghi rằng Ngài Tử Lê ở Dụ Tỏa là Táo Thần rồi thờ phụng.
Về sau hình tượng Táo quân từng bước được thế tục hóa, trở thành một nhân thần có tên tuổi, lai lịch cụ thể: “Trong sách Ngũ Kinh dị nghĩa (五經異義), Hứa Thận thời Đông Hán ghi: “Táo thần, tính Tô, danh Cát Lợi, phụ tính Vương danh Bác Giáp” nghĩa là thần Táo quân, họ Tô tên là Cát Lợi, vợ thần họ Vương tên là Bác Giáp”[5]. Như vậy, theo ghi chép trong thư tịch cổ của Trung Hoa, ban đầu Táo quân là hiện thân của những vị thần, người đầu tiên biết sử dụng lửa hoặc phát minh ra bếp đun nấu về sau Táo lại là một vị nam nhân bình thường, có gia đình, vợ con.
Bên cạnh sử sách, trong dân gian cũng lưu truyền nhiều câu chuyện về nguồn gốc của Táo quân: “Vùng Phúc Châu lưu truyền câu chuyện về một người tên là Trương Định Phúc, gia cảnh bần hàn nhưng lại lười biếng, ham mê cờ bạc đến mức khuynh gia bại sản, phải bán cả vợ. Người vợ vẫn thương xót chồng, thường giấu giếm cho ăn. Về sau, Trương Định Phúc xấu hổ vô cùng, đâm đầu vào bếp lò chết. Sau khi chết, Thượng Đế cho anh ta làm Táo thần”[6]. Hay câu chuyện ở vùng Hồ Nam, con gái út của Ngọc Hoàng thượng đế đem lòng yêu một chàng trai nghèo đốt than. Tây Vương Mẫu thương con gái nên xin Ngọc Hoàng phong cho chàng trai là Táo vương. Từ đó, con gái út Ngọc Hoàng được làm Táo vương bà bà. Thương sự nghèo khó của dân gian nên bà thường lấy cớ về thăm cha mẹ để mang đồ ngon vật lạ về chia cho mọi người. Phát hiện điều này Ngọc Hoàng vô cùng giận dữ nên hạ lệnh mỗi năm chỉ cho vợ chồng con gái về Thiên Đình một lần vào ngày 23 tháng Chạp.
Xuất phát từ thân phận cao quý của Táo mà lễ cúng luôn được tổ chức một cách trang trọng. Như Trần Hạnh Nguyên cho biết: “Tư Mã Thiên đã ghi trong Sử ký – Vũ đế bản ghi: “Thiên tử sử thần tư táo” nghĩa là Thiên tử đích thân chủ tế Táo Quân. Sách Hán thư viết: “Đại phu tế môn, hộ, tỉnh, táo, trung lưu, ngũ tế” nghĩa là Đại phu đảm trách năm loại tế lễ: Môn thần, Hộ thần, Tính thần (thần Giếng), Táo thần (thần Bếp) và trung lưu thần”[7].
Nhắc tới vai trò của ông Táo, sách Kính Táo toàn thư chép rằng: “Táo Thần hưởng nhang khói của một nhà, gìn giữ sức khỏe cho người trong gia đình, theo dõi việc thiện ác của gia đình, tâu trình công tội của nhà đó” (thụ nhất gia hương hỏa, bảo nhất gia khang thái, sát nhất gia thiện ác, tấu nhất gia công quá). Với nhiệm vụ bảo hộ sinh mạng cho gia chủ nên Táo quân còn được gọi là Tư mệnh Thần quân.
Ông Táo ở Việt Nam
Theo tác giả Trần Hạnh Nguyên: “Tín ngưỡng thờ cúng Táo quân của người Việt chịu ảnh hưởng của người Hán từ thời Tống”[8]. Tuy nhiên, người Việt tiếp thu tín ngưỡng thờ Táo quân có chọn lọc và cải biên cho phù hợp với đời sống văn hóa của dân tộc ta.
Nhà nghiên cứu văn hóa Toan Ánh có ghi chép sự tích Táo quân được lưu truyền ở Việt Nam: “Ngày xưa có hai vợ chồng nhà kia, chồng là Trọng Cao vợ là Thị Nhi. Đôi vợ chồng lấy nhau đã lâu không có con, buồn phiền thường cãi cọ nhau rồi đến một hôm, Trọng Cao giận quá đánh vợ. Bị chồng đánh, bực mình, Thị Nhi bỏ nhà ra đi, gặp một chàng trai là Phạm Lang đem lời khéo léo quyến rũ nên được cùng Thị Nhi ăn ở thành vợ chồng. Khi Trọng Cao hết giận, thấy vợ đã bỏ đi mất, liền đi lùng kiếm khắp nơi để xin lỗi nhưng tìm mãi không thấy vợ, bỏ cả công ăn việc làm, đi khắp chốn này qua chốn khác. Hết tiền Trọng Cao phải hành khất lần hồi.
Một ngày nọ, Trọng Cao vào một nhà kia ăn xin. Bà chủ nhà mang cơm ra cho thì Trọng Cao nhìn chính là Thị Nhi, và Thị Nhi cũng nhận ra chồng cũ của mình. Đôi bên tỏ hết nỗi niềm cùng nhau. Thị Nhi cũng hối hận vì đã trót lấy Phạm Lang. Đôi bên cùng nhau hàn huyên một chập, nhưng chợt Thị Nhi nghĩ nếu bất thần Phạm Lang trở về bắt gặp thì thật là khó ăn khó nói, nàng liền bảo người chồng cũ hãy tạm ra ẩn ở đống rơm ngoài vườn để nàng lo liệu sao cho mọi việc được vẹn toàn. Hôm đó, khi Phạm Lang về bỗng nhớ đến ngày mai không có tro bỏ ruộng, châm lửa đốt đống rơm để hôm sau lấy tro. Trọng Cao lúc ấy vì ban ngày đi nhiều mỏi mệt đã ngủ say trong đống rơm và ở trong nhà, Thị Nhi cũng đã ngon giấc. Trọng Cao bị đốt chết, lửa đống rơm bốc cháy phừng phừng. Thị Nhi ở trong nhà chạy ra biết Trọng Cao đã bị đốt chết, thương quá cũng nhảy vào chết trong đống rơm đang cháy. Phạm Lang thấy vợ chết, thương xót, nhảy vào đống rơm theo vợ và cũng chết cháy nốt. Thế là cả hai ông và một bà đều bị chết thiêu”[9].
Một số tích khác lại cho rằng, sau khi Thị Nhi đã lấy Phạm Lang, một hôm trong nhà cúng đốt mã ngoài sân, có một người hành khất vào ăn xin, Thị Nhi trông thấy là chồng cũ của mình, động lòng thương đem tiền gạo ra cho, bị Phạm Lang nghi ngờ, Thị Nhi lấy làm xấu hổ đâm đầu vào đống lửa đốt mã tự tử. Trọng Cao cảm tình ân nghĩa cũng đâm đầu vào lửa chết theo. Phạm Lang thương vợ cũng nhảy luôn vào đống lửa. Nhưng lửa đốt mã to tới đâu để có thể đốt cháy được ba người đây?
Linh hồn của ba vị được đưa lên Thiên Đình gặp Ngọc Hoàng, thấy ba người đều có nghĩa, nên sắc phong cho làm Táo quân, gọi chung là: Định Phúc Táo Quân nhưng mỗi người có nhiệm vụ khác nhau. Phạm Lang làm Thổ công, trông coi việc bếp, danh hiệu là Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân; Trọng Cao làm Thổ địa, trông coi việc nhà cửa, danh hiệu là Thổ Địa Long Mạch Tôn Thần; Thị Nhi làm Thổ kỳ, trông coi việc chợ búa, danh hiệu là Ngũ Phương Ngũ Thổ Phúc Đức Chánh Thần. Đúng như câu ca dao được lưu truyền trong dân gian:
Thế gian một vợ một chồng
Không như nhà Táo, hai ông một bà.
Sự tích này cũng mang nét tương đồng với hình ảnh ba ông đầu rau trong bếp người Việt xưa. Ba ông đầu rau là ba hòn đất sét to được gọt đẽo cẩn thận, có hình thù như những chú ếch ngồi châu đầu vào nhau tạo thế ba chân để đỡ chiếc nồi trong quá trình nấu nướng. Người ta dùng những tảng đất to để khô từ trước Tết rồi gần đến ngày 23 mang ra gọt đẽo hoặc dùng đất sét nhão, đắp nặn thành hình ba ông đầu rau rồi đợi khô. Hàng năm, cứ ngày 23 tháng Chạp là ngày thay ba ông đầu rau mới, ba ông cũ sẽ được thả xuống ao để hóa.
Chú thích
[1] Hoàng Đế: hay còn gọi là Hiên Viên Hoàng Đế, là một vị quân chủ huyền thoại và là anh hùng văn hóa của văn minh Trung Hoa, được coi là thủy tổ của người Hán.
[2] Viêm Đế: hay còn gọi là Hỏa Đức Vương, là một vị vua cổ đại huyền thoại của Trung Quốc vào thời kỳ tiền triều đại.
[3] Chúc Dung: bản danh là Trọng Lê, là một nhân vật huyền sử sống vào thời Đế Khốc (Cao Tân Thị), theo Sử ký của Tư Mã Thiên thì ông là chắt của Đế Chuyên Húc.
[4] Tham khảo từ bài “Nghiên cứu so sánh tín ngưỡng thờ Táo quân của người Việt ở Việt Nam và người Hán ở Trung Quốc” của Trần Hạnh Nguyên, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 01 (127), 2014, tr. 99.
[5] Trần Hạnh Nguyên, bài “Nghiên cứu so sánh tín ngưỡng thờ Táo quân của người Việt ở Việt Nam và người Hán ở Trung Quốc”, đã dẫn, tr. 99-100.
[6] Trần Hạnh Nguyên, bài “Nghiên cứu so sánh tín ngưỡng thờ Táo quân của người Việt ở Việt Nam và người Hán ở Trung Quốc”, đã dẫn, tr. 100.
[7] Trần Hạnh Nguyên, bài “Nghiên cứu so sánh tín ngưỡng thờ Táo quân của người Việt ở Việt Nam và người Hán ở Trung Quốc”, đã dẫn, tr. 99.
[8] Trần Hạnh Nguyên, bài “Nghiên cứu so sánh tín ngưỡng thờ Táo quân của người Việt ở Việt Nam và người Hán ở Trung Quốc”, đã dẫn, tr. 110-111.
[9] Toan Ánh, Nếp cũ – Tín ngưỡng Việt Nam (quyển Thượng), Nxb Trẻ, 2005, tr. 86.

Phố Tưởng Dân Bảo mang tên ai?

Sun, 30 Nov 2025 02:45:56 +0000

Tưởng Dân Bảo sinh năm 1907 tại làng Tó, tổng Tả Thanh Oai, huyện Thanh Oai, phủ Ứng Hòa, Hà Đông (nay thuộc Hà Nội). Năm 18 tuổi, ông bỏ dở việc học để đi làm, nhận việc thư ký đánh máy cho một công sở thuộc chính quyền thành phố.

Sau khi Việt Nam Quốc dân Đảng thành lập, ông được bầu làm Trưởng ban trinh sát. Vụ ám sát trùm mộ phu thực dân không thành, ông cùng hơn 200 đảng viên bị bắt. Tưởng Dân Bảo bị tuyên án 10 năm và bị lưu đày ra Côn Đảo. Năm 1935, ông gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương.

Được trả tự do, ông lại hăng hái tham gia hoạt động cách mạng. Khi thân thế bị lộ, ông chuyển vào Nam. Nhà ông Tưởng Dân Bảo là cơ sở nuôi giấu cán bộ, cung cấp tài liệu cho những nhà hoạt động cách mạng bí mật. Năm 1937, ông lập gia đình với bà Nguyễn Thị Thảo.

Năm 1946, ông Tưởng Dân Bảo bị lính Pháp bắt. Năm 1947, ông qua đời trong chiến khu Đông Thành do bạo bệnh. Thời điểm hy sinh, ông Tưởng Dân Bảo đang đảm nhiệm vị trí bí thư kiêm chủ nhiệm Ủy ban kháng chiến Châu Đốc.
Phố Tưởng Dân Bảo - từ ngã ba giao đường Nguyễn Xiển tại số 168 đến ngã ba giao đường Triều Khúc - được đặt theo tên của một nhà cách mạng.
Con phố này được đặt theo tên của nhà cách mạng Tưởng Dân Bảo. Ông là một trong những thành viên quan trọng của Việt Nam Quốc dân Đảng trong thời kỳ mới thành lập, về sau chuyển sang hoạt động trong Đảng Cộng sản Đông Dương. Ông cũng là người chịu trách nhiệm tổ chức đoàn tàu ra đón tù chính trị Côn Đảo về Nam Bộ sau khi Cách mạng tháng 8 thành công.

Tìm hiểu về giáo sư Ngụy Như KonTum

Fri, 29 Aug 2025 00:37:49 +0000

Đang làm luận án tiến sĩ với sự hướng dẫn của nhà Vật lý nổi tiếng thế giới, GS Ngụy Như Kontum về nước dạy học, trở thành hiệu trưởng đầu tiên của Đại học Tổng hợp.

GS Ngụy Như Kontum sinh năm 1913 tại Kon Tum, trong một gia đình viên chức bậc trung gốc Huế. Từ nhỏ, ông đã nổi tiếng học giỏi, thông minh. Là học sinh trường Quốc học Huế, tốt nghiệp Thành chung loại xuất sắc vào năm 1930, ông được học bổng ra học Ban Tú tài bản xứ ở trường Bưởi, Hà Nội.

Năm 1932, với việc đậu cả bằng Tú tài Bản xứ, Tú tài Tây ban Toán và Tú tài Tây ban Triết, ông được nhận học bổng toàn phần du học ở Đại học Sorbonne, Paris, Pháp. Chỉ sau ba năm, ông nhận tấm bằng cử nhân khoa học xuất sắc. Mất thêm ba năm nữa, ông nhận bằng thạc sĩ Lý - Hóa, trở thành thạc sĩ Vật lý đầu tiên của Việt Nam trên đất Pháp.

Đầu năm 1939, chàng thanh niên trí thức Việt Nam được nhà bác học người Pháp F. Joliot Curie, con rể và là phụ tá của Marie Curie, đồng ý nhận hướng dẫn làm luận án tiến sĩ Vật lý. Nhưng mới được một năm, chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ.

Ông từng kể lại thời điểm đó, phòng thí nghiệm của F. Joliot Curie được Bộ Quốc phòng Pháp trưng dụng.

"GS F. Joliot Curie khuyên nếu tôi muốn tiếp tục ở lại phải có hai điều kiện là xin nhập quốc tịch Pháp và được Bộ Quốc phòng Pháp tuyển dụng. Nhưng tôi nghĩ rằng đất nước của anh cần anh hơn nước Pháp", GS Kontum kể lại với học trò, đồng nghiệp sau này. Ông nghe theo lời khuyên của thầy, về nước vào cuối năm 1939.

Chân dung GS Ngụy Như Kontum năm 1939. Ảnh: Gia đình cung cấp
Chân dung GS Ngụy Như Kontum năm 1939. Ảnh: Gia đình cung cấp

Ngày mới về, ông giảng dạy tại trường Trung học Chasseloup (Sài Gòn) rồi trường Bưởi (Hà Nội). Thời gian này, ông cùng các giáo sư Dương Quảng Hàm, Trần Văn Khang, Lê Thước... phụ trách giảng dạy tất cả môn học bằng tiếng Việt, khởi đầu cho nền giáo dục bằng tiếng Việt ở Việt Nam.

Để học sinh có những dịp giao lưu bằng tiếng mẹ đẻ, ông đã lập tổ chức Đoàn Rồng (SET) gồm nhiều đội, mỗi đội mang tên một danh nhân, nhà yêu nước Việt Nam, thường xuyên sinh hoạt, đi tham quan các danh lam thắng cảnh nhằm giáo dục tinh thần yêu nước.

Ông cũng cùng GS Nguyễn Xiển, Hoàng Xuân Hãn, Nguyễn Thúc Hào cho ra đời tờ báo khoa học đầu tiên bằng tiếng Việt.

Mùa thu năm 1945, nhân dân các địa phương lần lượt nổi dậy giành chính quyền, người dân cả nước nô nức đón chờ ngày Chính phủ lâm thời ra mắt. Trước tình hình đó, ngày 22/8, GS Ngụy Như Kontum cùng các nhà trí thức Nguyễn Xiển, Nguyễn Văn Huyên, Hồ Hữu Tường bàn nhau đánh điện vào Huế yêu cầu vua Bảo Đại thoái vị, giao cho Việt Minh thành lập chính phủ để tránh nội chiến.

Bức điện ngắn gọn nhưng chứa đựng đầy đủ thông điệp: "Một chính phủ nhân dân cách mạng lâm thời đã thành lập. Chủ tịch là cụ Hồ Chí Minh. Yêu cầu đức vua thoái vị ngay để củng cố và thống nhất trên nền độc lập nước nhà".

Dù chỉ là tác động nhỏ về chính trị ở tình thế đã chín muồi, khi cuộc khởi nghĩa giành chính quyền đã thắng lợi ở nhiều nơi, nhưng bức điện như phản ánh nguyện vọng của đại bộ phận tri thức Trung, Nam, Bắc (Nguyễn Văn Huyên người Bắc, Hồ Hữu Tường quê trong Nam, Ngụy Như Kon Tum và Nguyễn Xiển là ở miền Trung).

Năm 1946, kháng chiến chống Pháp bùng nổ, GS Kontum lên chiến khu Việt Bắc. Thời gian này, ông được giao giữ chức Giám đốc khu học xá Đông Dương (1945-1946).

PGS.TS Ngụy Tuyết Nhung, con ông, nguyên giảng viên trường Đại học Khoa học Tự nhiên, Đại học Quốc gia Hà Nội, kể cha mình từng được Bác Hồ ngỏ ý giao chức Bộ trưởng Giáo dục. Thế nhưng, ông xin từ chối rồi tiến cử GS Nguyễn Văn Huyên, còn mình nhận chức Giám đốc Trung học vụ trực thuộc Bộ.

Cô Nhung kể trên chiếc xe đạp cũ, cha đã đi khắp chiến khu Việt Bắc để xây dựng mạng lưới trường trung học. Có lần, trên đường đi, ông đã bị bom suýt chết, có lần ngã xe bị thương rách cả mặt. Ông cũng biên soạn sách giáo khoa Vật lý cho các trường.

GS Ngụy Như Kontum và gia đình ở khu học xá Nam Ninh, Trung Quốc khoảng năm 1951-1952. Ảnh: Gia đình cung cấp
GS Ngụy Như Kontum và gia đình ở khu học xá Nam Ninh, Trung Quốc khoảng năm 1951-1952. Ảnh: Gia đình cung cấp

Hiệu trưởng đầu tiên và lâu nhất của Đại học Tổng hợp Hà Nội

Năm 1951, GS Ngụy Như Kontum được cử làm Giám đốc trường Sư phạm cao cấp ở Khu học xá Trung ương đóng tại Nam Ninh, Trung Quốc. Miền Bắc giải phóng, ông được cử trở về thủ đô và được giao nhiệm vụ xây dựng ngành đại học và giảng dạy Vật lý tại trường Sư phạm Khoa học.

Năm 1956, trường Đại học Tổng hợp Hà Nội, tiền thân của Đại học Quốc gia Hà Nội, được thành lập. GS Kontum được Chủ tịch Hồ Chí Minh bổ nhiệm hiệu trưởng và đảm nhận chức vụ này đến năm 1982, khi bước sang tuổi 70 và nghỉ hưu.

Với nhiều nhà khoa học cùng thời, GS Kontum là vị hiệu trưởng giản dị, mái tóc bạc phơ, sẵn sàng tham gia mọi hoạt động như giúp dân chống lụt, gánh lúa, tiếp lửa tinh thần cho sinh viên...

Chia sẻ với Đại học Quốc gia Hà Nội dịp kỷ niệm 100 năm ngày sinh GS Ngụy Như Kontum (năm 2013), GS Toán học Phan Văn Hạp, sinh viên khóa đầu tiên của trường Tổng hợp, kể mùa thu năm 1958, toàn trường tham gia đợt lao động nông nghiệp tại Bình Đà, Hà Đông (cũ). Thầy hiệu trưởng cũng đi chăn trâu, gánh lúa, đào kênh.

Khi trở thành cán bộ của trường, GS Hạp ấn tượng với người thầy giản dị, sâu sát. Ông kể kỉ niệm cùng thầy làm công tác tuyển sinh ở tỉnh Nghệ An. Sau khi thi môn Hóa, GS Kontum cho gọi một thí sinh người miền núi khi biết em này vì đau bụng mà không thi hết buổi. Nghe trình bày, thầy đã nhắc ông Hạp ghi lại hoàn cảnh cụ thể để phản ánh lên ban chỉ đạo thi của Bộ.

Đợt tuyển quân đầu năm học 1971-1972, buổi sáng, GS tiễn sinh viên ra trận, chiều lại xắn quần giúp dân chống lụt, khắc phục hậu quả của trận lũ thế kỷ cuối năm 1971.

Cùng toàn trường đi cứu gạo bị ngập tại Yên Viên, thầy nghĩ tới việc phải dùng chuyên môn để góp phần giải quyết hậu quả. Ông đã chỉ đạo cán bộ khoa Vật lý khôi phục máy móc điện tử, còn các khoa ngành khác tìm cách đề phòng lâu dài như việc chống mối thân đê, khắc phục các cản trở dòng chảy...

GS Ngụy Như Kontum tham gia hội thi Đi xe đạp chậm cùng sinh viên. Ảnh: Gia đình cung cấp
GS Ngụy Như Kontum tham gia hội thi "Đi xe đạp chậm" cùng sinh viên. Ảnh: Gia đình cung cấp

Dù bận rộn với công tác quản lý, GS Kontum trực tiếp giảng dạy sinh viên, đào tạo, bồi dưỡng cán bộ trẻ, chủ trì và tham gia biên soạn nhiều chương trình, đề tài nghiên cứu.

Sau khi học đại học ở nước ngoài rồi về nước năm 1969, bà Ngụy Tuyết Nhung được giảng dạy tại chính ngôi trường mà cha làm hiệu trưởng. Bà cho hay cha đã phải dằn vặt, trăn trở trong việc giải quyết các vấn đề liên quan đến quan điểm đào tạo tại một trường trí thức cao, với rất nhiều giáo sư uyên thâm.

Ngoài ra, GS Ngụy Như Kontum còn là nhà Vật lý địa cầu uyên bác. Ông là Trưởng đoàn Khoa học Việt Nam đầu tiên dự Hội nghị Vật lý địa cầu quốc tế ở Moskva năm 1957, tác giả nhiều công trình nghiên cứu Vật lý hiện đại và một số sách giáo khoa ở bậc trung và đại học như Phương pháp giảng dạy môn Vật lý, Cơ học, Cơ sở Vật lý, Giải thích đơn vị đo lường hợp pháp của Việt Nam (xuất bản năm 1997).

Cùng với GS Nguyễn Xiển, ông góp phần xây dựng thành công ngành Vật lý địa cầu ở nước ta. Sau khi nghỉ hưu, ông vẫn giảng dạy và tham gia Hội đồng Khoa học tại trường Tổng hợp, làm ủy viên Đoàn Chủ tịch Liên hiệp các Hội Khoa học và Kỹ thuật Việt Nam, Chủ tịch Hội Vật lý Việt Nam, tham gia biên soạn phần Vật lý của Từ điển Bách khoa Việt Nam.

Lễ tang ông năm 1991.

Bác Hồ thăm và trò chuyện cùng thầy trò trường Đại học Tổng hợp Hà Nội năm 1958.

GS Ngụy Như Kontum phát biểu trong buổi Bác Hồ đón tiếp Tổng thống Ấn Độ thăm Đại học Tổng hợp Hà Nội.

Ông trong bức ảnh kỷ niệm hội nghị Vật lý quốc tế ở Trung Quốc năm 1966, ngồi cạnh là lãnh đạo Trung Quốc Mao Trạch Đông và Chu Ân Lai.

Ông và người thầy của mình, GS Joliot Marie.

GS Kontum tham gia hội nghị ở Pháp năm 1971.

Ông dự hội nghị Chống bom nguyên tử ở Nhật Bản năm 1972.

GS chụp ảnh cùng các đồng nghiệp (Từ trái sang: GS Trần Đức Thảo, Lê Khả Kế, Võ Thị Tri Túc, Nguyễn Hoán, Hồ Đắc Di, Vũ Như Canh).

Ông thăm trường Đại học Tổng hợp La Habana, Cuba.

Vợ chồng GS Ngụy Như Kontum.

Lễ tang ông năm 1991.

Bác Hồ thăm và trò chuyện cùng thầy trò trường Đại học Tổng hợp Hà Nội năm 1958.

1 / 10
Lần giở ba cuốn album của gia đình trong căn phòng khách nhỏ, PGS Ngụy Tuyết Nhung giới thiệu chi tiết từng bức ảnh, mắt ánh lên sự tự hào. Rất nhiều ảnh về hoạt động khoa học và xã hội của cha cô tại nước ngoài được lưu giữ, trong đó có bức dài hơn một mét chụp tại hội thảo quốc tế quy tụ hàng trăm nhà khoa học từ khắp 5 châu. Cha cô ngồi giữa lãnh đạo Trung Quốc Mao Trạch Đông và Chu Ân Lai cùng nhiều nhà khoa học tên tuổi khác.

"Ông đi nước ngoài nhiều nhưng quà cho gia đình lúc đó chỉ là những tấm ảnh, chiếc quạt giấy, cây bút", cô nói. "Không ít lần ông xin được sách vở và thiết bị cho trường, có lần là chiếc máy quang phổ hấp thụ nguyên tử cho khoa Địa chất".

Sau này, khi cô và chồng là PGS Phan Văn Quýnh cùng làm nghiên cứu sinh ở Nga, GS Kontum và phu nhân Nguyễn Thị Đỗ đã chăm sóc cháu ngoại để cả hai yên tâm học tập.

PGS Nhung nói cha không phân biệt con trai - con gái, không ép buộc con cái phải theo ngành học nào. Nhưng vì sự say mê của ông mà anh và em trai cô cũng theo nghề cha. Riêng cô theo Hóa học, rồi theo học ngành Địa hóa. Cô học được ở cha tư tưởng tôn trọng sự lựa chọn của con cái, không thuyết giảng, ép buộc.

Cô Nhung dừng rất lâu ở bức ảnh dòng người ken đặc trong đám tang của cha mình.

"Đó là điều đáng quý, cho thấy tình cảm của mọi người với cha tôi", cô nói.

Ngày nay, tên GS Ngụy Như Kontum được đặt cho con đường dài hơn một km ở Thanh Xuân, Hà Nội và một hội trường của Đại học Quốc gia Hà Nội. Tỉnh Kon Tum cũng có một con đường, trường học và quỹ khuyến học mang tên ông.

A80 nghĩa là gì

Sat, 23 Aug 2025 04:00:56 +0000

Diễu binh A80 kỷ niệm 80 năm ngày thành lập đất nước ( ngày 2/9/195 - 2/9/2025 ), chữ A ở đây là viết tắt của từ kỷ niệm trong tiếng Anh (Anniversary).

Quán Giá là địa danh nào

Thu, 10 Apr 2025 01:29:22 +0000

Đình Yên Sở (Quán Giá), thuộc làng Yên Sở, xã Yên Sở, huyện Hoài Đức, Hà Nội – nơi thờ Thành hoàng Lý Phục Man 李服蠻, một danh tướng thời Lý Nam Đế ở thế kỷ 6 trong lịch sử Việt Nam. Làng Yên Sở xưa gọi là làng Cổ Sở, còn có tên Nôm là làng Giá Lụa, vì vậy đình còn gọi là đình Giá. Người Yên Sở quen gọi là Quán Giá. Với quy mô to lớn, được bao bọc bởi một rừng cây cổ thụ (rừng Cấm), Quán Giá là một hệ thống cấu trúc kiến trúc khá hoàn chỉnh, đăng đối niêm luật chặt chẽ. Tuy kiến trúc cũ đã bị phá hủy, kiến trúc hiện tồn được xây dựng lại năm 1949, nhưng cũng rất bề thế.

Đây là nơi quan trọng, chính hội Quán Giá tổ chức vào ngày mùng 10 và kéo dài đến ngày 12 tháng 3 Âm lịch. Người xưa có câu "Bơi Đăm, Rước Giá, Hội Thầy ", để mô tả về quy mô của lễ hội. Bởi, hội Giá có một di sản văn hoá phi vật thể là tích “nghiềm quân”, diễn tả sự gắn kết của quân dân với tướng công Lý Phục Man, với sự tham dự của nhân dân 3 xã Yên Sở, Đắc Sở và Tiên Yên. Và đặc biệt là cứ 05 năm 1 lần sẽ tổ chức hội lớn (thường tổ chức vào những năm chẵn). Năm 2025 cũng là một trong những năm sẽ tổ chức lễ hội lớn của các di tích thờ Lý Phục Man tướng quân.

Answered: Nhà thầu xây dựng biệt thự phần thô bảo đảm Quận Thủ Đức

Mon, 11 Nov 2024 04:39:24 +0000

Bên Hưng Phú Thịnh - Nhà thầu này cũng uy tín, làm ăn chuyên nghiệp và dịch vụ cũng ok nè! mình xây 3 năm rồi vẫn như mới. Bên này có cả xây thô và xây trọn gói.
Website: https://hungphuthinh.vn/
Bạn tham khảo thêm nhé!

What does buku mean in Vietnamese

Sat, 10 Aug 2024 21:31:07 +0000

Buku is a Malaysia word, It means book. So in Vietnamese, We'd better call as "sách".

Cách nhập hàng Trung Quốc

Wed, 06 Dec 2023 06:28:01 +0000

Làm thế nào để có thể mua các sản phẩm chất lượng đảm bảo từ Trung Quốc về dùng nhỉ

Answered: Kinh nghiệm mua hàng trung quốc giá rẻ nhất

Wed, 06 Dec 2023 06:23:56 +0000

Giờ đây các bạn có thể tìm đặt mua hàng qua ứng dụng asiabuy.vn nhé . Giao diện tiếng Việt 100%, thoải mái tìm kiếm và đặt hàng theo yêu cầu

Answered: Pinduoduo là gì

Wed, 06 Dec 2023 06:20:59 +0000

Thành công lớn nhất của pinduoduo (PDD) là đã thuyết phục ngay cả những người không biết tới thương mại điện tử là gì, chủ yếu là các ông bà cao tuổi, cũng tìm đến mua những sản phẩm, hàng hoá tiêu dùng hàng ngày . Và có người nói, PDD là có cả hàng giả, kém chất lượng, thì người mua sẽ hỏi lại là mức giá bán như vậy, bạn còn liêm xỉ để hỏi liệu có phải hàng giả không ư ?

Hành trình du lịch dành cho khách thương gia Trung Quốc tới Việt Nam

Tue, 28 Nov 2023 02:40:59 +0000

Người Trung Quốc có chỉ cần có hộ chiếu, không cần xin visa. Khởi hành từ Thâm Quyến ( Shen Zhen ), khách du lịch sẽ ghé thăm Di sản thiên nhiên thế giới vịnh Hạ Long 2 ngày, điểm đến thứ 2 trên đất nước Việt Nam là thành phố biển Đà Nẵng. Vui chơi, tận hưởng hải sản tươi ngon, không khí biển đẹp của Đà Nẵng ( Xian Gang ).

Du khách sẽ ghé qua thiên đường mua sắm, hòn ngọc viễn đông Thượng Hải (Shang Hai). Khép lại hành trình về với Thâm Quyến, cả hành trình kéo dài 8 ngày 7 đêm, trên tàu thương gia hiệu Zhao Shang Yi Dun. Tàu được thiết kế với 465 phòng, mỗi phòng đều có ban công ngắm mặt trời trên biển, chuẩn 5 sao. Du khách không phải trả thêm bất kỳ chi phí nhỏ nào cho các dịch vụ trên tàu: mini bar, xem phim, bể bơi, phòng tuyết...Giá của một chuyến đi từ 17 ngàn tệ tới 98 ngàn tệ ( phòng tổng thống ), khoảng 60 triệu đồng.

Answered: Một triệu, trăm , ngàn , tỉ trong tiếng Trung Hoa là gì

Wed, 22 Nov 2023 11:55:52 +0000

bổ sung thêm một vài đơn vị đo lường của người Trung Quốc

ví dụ: 1 cân Trung Quốc là 500g : 斤（ jīn ）, 1 cân bằng 10 lạng 两 (liàng）. 1 kg thì nói là 公斤 (gōngjīn)

Answered: Dịch các món ngon Việt Nam sang tiếng Trung

Wed, 22 Nov 2023 11:46:45 +0000

Trước tiên, hãy cùng học các loài hoa quả Nhiệt đới nói bằng tiếng Trung là gì nhé

Bốt hàng Đậu và Tháp nước Hàng Đậu

Fri, 17 Nov 2023 20:29:45 +0000

Người Hà Nội đã quen dùng từ "Bốt" để chỉ công trình tháp nước thời Pháp thuộc xây trên khu vực ngã sáu Hàng Đậu. Cách gọi này tồn tại bất chấp tấm biển gắn tên công trình đã ghi rõ "Tháp nước Hàng Đậu - Château d'Eau Hang Dau".

Đến khi công trình bỗng nổi tiếng vì kế hoạch mở cửa đón khách, cách gọi "Bốt" và "Tháp nước" vẫn được các mặt báo sử dụng lẫn lộn, không thống nhất. Vậy cách gọi đúng là gì ?

Chia sẻ với phóng viên Dân Trí, nhà nghiên cứu Nguyễn Trương Quý khẳng định : "Bốt Hàng Đậu" và "Tháp nước Hàng Đậu" là 2 công trình riêng biệt, phục vụ 2 chức năng khác nhau.

"Bốt Hàng Đậu" ngày nay là trụ sở Công an 2 phường : Đồng Xuân, phía đầu phố Hàng Giấy, và Hàng Mã, phía đầu phố Hàng Cót. Kề ngay bên "Tháp nước Hàng Đậu".

Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Trương Quý, từ "Bốt" bắt nguồn từ chữ "Poste" trong tiếng Pháp, nghĩa là đồn, trạm. Poste de garde là trạm gác, nơi đồn trú của binh lính, cảnh sát.

Thời Pháp thuộc, Bốt Hàng Đậu cùng với Bốt Hàng Trống (nay là trụ sở Công an quận Hoàn Kiếm) là 2 "sở cẩm" lớn nhất Hà Nội. Trên các bản đồ cũ, 2 địa điểm này được chú thích là Commissariat de Police (đồn cảnh sát).

"Mọi người gọi Bốt Hàng Đậu để chỉ đồn cảnh sát rồi lấy luôn tên này để gọi tháp nước ở bên cạnh. Cũng bởi nhìn vào hình dáng, kiến trúc thì dễ liên tưởng đến đồn bốt", nhà nghiên cứu Nguyễn Trương Quý chia sẻ.

Khi xây dựng nhà máy nước Yên Phụ vào năm 1894, người Pháp cũng đồng thời xây dựng 2 tháp nước "song sinh" tại Hàng Đậu và Đồn Thuỷ để trữ nước từ nhà máy và chuyển đến các khu dân cư qua hệ thống ống dẫn.

"Tôi chưa thấy tư liệu nào nói tháp nước này từng phục vụ như một "bốt lính" hay công trình phòng thủ", nhà nghiên cứu Nguyễn Trương Quý khẳng định.

Bày tỏ quan điểm về sự nhầm lẫn cách gọi "Bốt Hàng Đậu" và "Tháp nước Hàng Đậu" hiện nay, nhà nghiên cứu Nguyễn Trương Quý khẳng định "sai thì phải sửa" và mong muốn truyền thông góp phần minh định lại tên gọi.

"Thay đổi là khó nhưng thông thường các cách gọi trong dân gian chỉ tồn tại một thời gian rồi có thể điều chỉnh dần", nhà nghiên cứu Nguyễn Trương Quý kì vọng.

Cách tính âm lịch Việt Nam khác với lịch Trung Hoa

Wed, 15 Nov 2023 04:29:30 +0000

Âm lịch Việt Nam là một loại lịch thiên văn. Nó được tính toán dựa trên sự chuyển động của mặt trời, trái đất và mặt trăng. Ngày tháng âm lịch được tính dựa theo các nguyên tắc sau:

Ngày đầu tiên của tháng âm lịch là ngày chứa điểm Sóc
Một năm bình thường có 12 tháng âm lịch, một năm nhuận có 13 tháng âm lịch
Đông chí luôn rơi vào tháng 11 âm lịch
Trong một năm nhuận, nếu có 1 tháng không có Trung khí thì tháng đó là tháng nhuận. Nếu nhiều tháng trong năm nhuận đều không có Trung khí thì chỉ tháng đầu tiên sau Đông chí là tháng nhuận
Việc tính toán dựa trên kinh tuyến 105° đông.

Sóc là thời điểm hội diện, đó là khi trái đất, mặt trăng và mặt trời nằm trên một đường thẳng và mặt trăng nằm giữa trái đất và mặt trời. (Như thế góc giữa mặt trăng và mặt trời bằng 0 độ). Gọi là "hội diện" vì mặt trăng và mặt trời ở cùng một hướng đối với trái đất. Chu kỳ của điểm Sóc là khoảng 29,5 ngày. Ngày chứa điểm Sóc được gọi là ngày Sóc, và đó là ngày bắt đầu tháng âm lịch.
Trung khí là các điểm chia đường hoàng đạo thành 12 phần bằng nhau. Trong đó, bốn Trung khí giữa bốn mùa là đặc biệt nhất: Xuân phân (khoảng 20/3), Hạ chí (khoảng 22/6), Thu phân (khoảng 23/9) và Đông chí (khoảng 22/12).
Bởi vì dựa trên cả mặt trời và mặt trăng nên lịch Việt Nam không phải là thuần âm lịch mà là âm-dương-lịch. Theo các nguyên tắc trên, để tính ngày tháng âm lịch cho một năm bất kỳ trước hết chúng ta cần xác định những ngày nào trong năm chứa các thời điểm Sóc (New moon) . Một khi bạn đã tính được ngày Sóc, bạn đã biết được ngày bắt đầu và kết thúc của một tháng âm lịch: ngày mùng một của tháng âm lịch là ngày chứa điểm sóc. Sau khi đã biết ngày bắt đầu/kết thúc các tháng âm lịch, ta tính xem các Trung khí (Major solar term) rơi vào tháng nào để từ đó xác định tên các tháng và tìm tháng nhuận.
Đông chí luôn rơi vào tháng 11 của năm âm lịch. Bởi vậy chúng ta cần tính 2 điểm sóc: Sóc A ngay trước ngày Đông chí thứ nhất và Sóc B ngay trước ngày Đông chí thứ hai. Nếu khoảng cách giữa A và B là dưới 365 ngày thì năm âm lịch có 12 tháng, và những tháng đó có tên là: tháng 11, tháng 12, tháng 1, tháng 2, …, tháng 10. Ngược lại, nếu khoảng cách giữa hai sóc A và B là trên 365 ngày thì năm âm lịch này là năm nhuận, và chúng ta cần tìm xem đâu là tháng nhuận. Để làm việc này ta xem xét tất cả các tháng giữa A và B, tháng đầu tiên không chứa Trung khí sau ngày Đông chí thứ nhất là tháng nhuận. Tháng đó sẽ được mang tên của tháng trước nó kèm chữ "nhuận".
Khi tính ngày Sóc và ngày chứa Trung khí bạn cần lưu ý xem xét chính xác múi giờ. Đây là lý do tại sao có một vài điểm khác nhau giữa lịch Việt Nam và lịch Trung Quốc.Ví dụ, nếu bạn biết thời điểm hội diện là vào lúc yyyy-02-18 16:24:45 GMT thì ngày Sóc của lịch Việt Nam là 18 tháng 2, bởi vì 16:24:45 GMT là 23:24:45 cùng ngày, giờ Hà nội (GMT+7, kinh tuyến 105° đông). Tuy nhiên theo giờ Bắc Kinh (GMT+8, kinh tuyến 120° đông) thì Sóc là lúc 00:24:45 ngày yyyy-02-19, do đó tháng âm lịch của Trung Quốc lại bắt đầu ngày yyyy-02-19, chậm hơn lịch Việt Nam 1 ngày.

Lập danh sách số điện thoại, cuộc gọi lừa đảo, tin nhắn rác

Wed, 08 Nov 2023 21:53:51 +0000

Cách chặn và báo cáo cuộc gọi không mong muốn, tin nhắn rác có thể tham khảo tại: Cách chặn tin nhắn rác, cuộc gọi rác, quảng cáo .

Trong trường hợp, bạn có nhận được cuộc gọi nghi ngờ có đấu hiệu lừa đảo, hãy đăng số điện thoại và mô tả hình thức tư vấn...ngay dưới bài viết này. Sẽ có nhiều người cùng tham khảo, ngăn chặn các hành vi lừa đảo này nhé.

Cách tạo ảnh mã quẹt QR để nhận tiền bán hàng

Wed, 08 Nov 2023 21:43:09 +0000

Ngày nay, giao dịch không tiền mặt trở nên phổ biến. Bên cạnh các máy mPos quẹt thẻ, thì quét mã QR cũng rất cần thiết và hoàn toàn miễn phí. Thậm chí là nếu như một người ăn xin có mã QR để nhận giúp đỡ cần thiết của mọi người, cũng là một điều rất thuận tiện.

Cách tạo mã QR theo chuẩn của VietQR như sau: các trường trong ngoặc là điền thông tin của bạn, cửa hàng vào nhé.

https://img.vietqr.io/image/{NganHang}-{SoTaiKhoan}-qr_only.png?amount=&addInfo={Ghi_Chu}

Ví dụ: ngân hàng quân đội (MB), số tài khoản 098 666 8888

https://img.vietqr.io/image/MB-0986668888-qr_only.png?amount=&addInfo=NDV_ungho

Thì sẽ được mã QR có ảnh như sau ( đúng chuẩn của VietQR ).

Lưu ý: có nhiều kẻ gian lợi dụng cách tạo mã QR dễ dàng, để tạo mã, rồi dán đè lên mã giao dịch của chủ cửa hàng, các bạn khi thanh toán cần kiểm tra đúng thông tin nhé

Answered: Đặt may áo thun tay dài

Thu, 28 Sep 2023 03:25:01 +0000

Xưởng may DONY là nơi sản xuất áo thun tay dài uy tín tại HCM đó bạn. Về thủ tục đặt hàng, DONY có quy trình tinh gọn giúp đặt hàng dễ dàng. Bên này cung cấp nhiều sản phẩm để đáp ứng các nhu cầu khác nhau và khách hàng có thể chọn từ nhiều chất liệu vải và tùy chọn in ấn khác nhau. Số lượng đặt hàng tối thiểu và thời gian giao hàng khác nhau tùy thuộc vào đơn hàng cụ thể, đồng thời phương thức thanh toán và giao hàng linh hoạt để đáp ứng sở thích của khách hàng. Ngoài ra, hoàn trả 100% trong trường hợp sản phẩm bị lỗi, đảm bảo sự hài lòng của khách hàng. Bạn vào đây tham khảo nha https://dongphuc.dony.vn/service/ao-thun-dong-phuc. Hoặc bạn có thể gọi so đt sau để được tư vấn kỹ hơn:+84938 842 123

Answered: Địa điểm in ấn bình giữ nhiệt khắc logo

Mon, 25 Sep 2023 03:57:14 +0000

Anh liên hệ với bên này thử xem nhé https://daidonggiang.com.vn/binh-giu-nhiet-qua-tang-doanh-nghiep-hot-nhat/ em thấy hàng đẹp và chất lượng trên fanpage em cũng thấy họ có cập nhật nhiều thông tin, bữa công ty em đặt combo quà tặng trong đó có bình giữ nhiệt. hàng đẹp lắm. Bên nay chuyên gia công luôn thì phải nên giá rẻ

Xem điểm thi THPT năm 2023

Wed, 19 Jul 2023 04:02:20 +0000

Để phục vụ cho các bạn học sinh và quý phụ huynh theo dõi kết quả điểm thi THPT năm 2023. Các bạn có thể xem tại địa chỉ :

https://wiki.netdepviet.org/diemthpt.php

Các bạn chỉ cần nhập đúng số báo danh dự thi là có thể tra cứu điểm chính xác được nhé.

2 chữ số đầu tiên trong phần số báo danh ứng với mã tỉnh / thành phố:

01: Hà Nội

02: TP Hồ Chí Minh

03: Hải Phòng

04: Đà Nẵng

05: Hà Giang

06: Cao Bằng

07: Lai Châu

08: Lào Cai

09: Tuyên Quang

10: Lạng Sơn

11: Bắc Kạn

12: Thái Nguyên

13: Yên Bái

14: Sơn La

15: Phú Thọ

16: Vĩnh Phúc

17: Quảng Ninh

18: Bắc Giang

19: Bắc Ninh

21: Hải Dương

22: Hưng Yên

23: Hòa Bình

24: Hà Nam

25: Nam Định

26: Thái Bình

27: Ninh Bình

28: Thanh Hóa

29: Nghệ An

30: Hà Tĩnh

31: Quảng Bình

32: Quảng Trị

33: Thừa Thiên Huế

34: Quảng Nam

35: Quảng Ngãi

36: Kon Tum

37: Bình Định

38: Gia Lai

39: Phú Yên

40: Đắk Lắk

41: Khánh Hòa

42: Lâm Đồng

43: Bình Phước

44: Bình Dương

45: Ninh Thuận

46: Tây Ninh

47: Bình Thuận

48: Đồng Nai

49: Long An

50: Đồng Tháp

51: An Giang

52: Bà Rịa - Vũng Tàu

53: Tiền Giang

54: Kiên Giang

55: Cần Thơ

56: Bến Tre

57: Vĩnh Long

58: Trà Vinh

59: Sóc Trăng

60: Bạc Liêu

61: Cà Mau

62: Điện Biên

63: Đắk Nông

64: Hậu Giang

Bài thơ hay: Viết về bố

Tue, 06 Jun 2023 09:48:13 +0000

VIẾT VỀ BỐ

“Bố vốn chẳng nói nhiều như mẹ

Chẳng ríu rít lên khi mỗi buổi con về

Chẳng bao giờ nói nhớ con nhiều lắm

Chỉ cuối tuần nào cũng hỏi có về quê.

Bố ít khi mắng con sai này nọ

Toàn bênh con mỗi lúc mẹ bực mình

Khi con ốm bố chẳng cưng chẳng nịnh

Nhưng suốt đêm dài bố ngồi đó, lặng thinh.

Lần bố ốm dù rất đau, rất mệt

Con nằm bên…trông bố…ngủ ngon lành

Bố chẳng đành nếu thấy con mất giấc

Nên một mình chịu đựng suốt năm canh.

Bố lạ lắm chỉ thích ăn thịt mỡ

Bảo nạc dai bố không thích, không ăn

Con sung sướng ăn hết phần bố gắp

Mà ngây thơ không hỏi lại một lần.

Bố là thế như siêu nhân, người máy

Làm cả đời, da cháy sạm, vai xương

Bố là bố người bằng da bằng thịt

Nhưng sao con thấy bố quá phi thường”

Phố hàng Nón ngày xưa

Tue, 14 Mar 2023 09:22:01 +0000

Phố Hàng Nón hiện nay là một phố tương đối dài hơn mấy phố chung quanh; nó đo được 216 mét, đi từ phố Đường Thành đến phố Hàng Quạt, chỗ ngang ngã ba Hàng Hòm. Ngày xưa thì phố Hàng Nón chỉ là một đoạn của Hàng Nón bây giờ, từ ngã tư Hàng Điếu đến ngã ba Hàng Thiếc; còn đoạn đầu phía Tây giáp Đường Thành mới có về sau đồng thời với phố Đường Thành (khoảng năm 1920); và đoạn đầu phía Đông từ Hàng Thiếc đến ngã ba Hàng Hòm trước kia là phố Mã Vĩ(1).

Đoạn phố ngắn của Hàng Nón giáp Đường Thành vì mở đường sau nối dài đoạn phố chính, chỉ là hai dãy tường bên và cửa ngách của mấy ngôi nhà lớn mặt trước quay sang phố Đường Thành hoặc phố Hàng Điếu. Vì vậy cho này không có số nhà (những số nhà hiện có là đặt về sau, khi những nhà phụ trở thành chỗ ở chính của những gia đình về Hà Nội sau năm 1954).

Đoạn chính của phố Hàng Nón, từ xưa là nơi có nhiều cửa hàng bán nón. Cho mãi đến đầu thế kỉ XX, người Việt Nam, có cả người Hà Nội, đàn ông cũng như đàn bà đều dùng nón đội đầu. Đàn ông có nón dứa, nón lông có chóp bằng bạc hoặc đồng. Đàn bà có nhiều loại nón hơn, sang thì dùng nón thúng quai thao (còn gọi là nón Nghệ), người lao động thì đội non ba tầm, nón chảo làm bằng lá gồi mềm(2). Từ những năm cuối thập niên 1910, người Hà Nội trừ những người có tuổi, đàn ông không ai đội nón nữa, họ đội khăn bịt, đi ô; đàn bà sang trọng dùng dù vải. Ngoài dường chỉ thấy những người lao động nặng nhọc lam lũ còn đội nón lá.

Trước kia sự dùng nón còn phổ biến trong nhân dân, thì ở phố Hàng Nón cả hai dãy mặt phố đều có cửa hàng bán đủ các loại nón, kể cả nón "tu lờ" dành cho nhà chùa. Cửa hàng bán nón ở trong phố thưa dần, sau chỉ còn vài ba nhà giữ nghề cũ, nón chỉ còn thấy bán ở trong các chợ.

Những cửa hàng bán nón ở Hàng Nón được thay thế bằng những hiệu buôn bán những mặt hàng khác : guốc sơn dùng cho phụ nữ, giày mũ, tơ lụa, lĩnh Bưởi, the La Cả, may đồ Tây, ...

Tên phố thời Pháp thuộc là "rue des Chapeaux". Tên gọi như hiện nay có từ đầu tháng 8 năm 1945.

Chú thích :

(1) : Phố Mã Vĩ nay là đoạn từ đền Dâu (64 Hàng Quạt) đến đình Yên Nội (44 Hàng Nón).

(2) : Nón được sản xuất tại địa phương rồi đưa về Hà Nội, bán buôn cho các cửa hàng ở Hàng Nón.

( Trần Quang Dũng trích sách HÀ NỘI NỬA ĐẦU THẾ KỈ XX - Nhà xuất bản Hà Nội năm 1995)

Công ty quà tặng doanh nghiệp chuyên nghiệp

Tue, 31 Jan 2023 20:36:10 +0000

Công ty quà tặng doanh nghiệp chuyên nghiệp nào ở SG mn ơi? E cần đặt gấp 500 cốc sứ để tri ân khách hàng nhân dịp đầu năm. Yêu cầu giá tốt mà đẹp nha

Answered: Làm lại giấy phép lái xe d bị mất hcm giá rẻ

Mon, 30 Jan 2023 02:26:27 +0000

Bên này nhé: https://truongdaotaolaixehcm.com/thu-tuc-va-phi-lam-lai-bang-d-bi-mat-hcm/ bao tất cả các quận ở Hồ Chí Minh luôn. Thấy chi phí rẻ. uy tín đó

Answered: Bảng giá máy cắt plasma tốt nhất

Fri, 27 Jan 2023 04:37:19 +0000

Tham khảo bên này nhé: https://vegatec.com.vn/ hàng chuẩn, hổ trợ kỹ thuật rất tốt. Thấy anh em trong ngành đều mua máy và linh kiện bên này nhiều

Hủ tiếu gõ Sài Gòn

Sat, 07 Jan 2023 10:48:52 +0000

Tô hủ tiếu mỗi thứ một chút nhưng sao ngon lạ: hủ tiếu, giá đỗ, vài lát thịt thănthái “siêu mỏng”, hẹ, hành phi và miếng tóp mỡ bùi thơm chỉ bé bằng hạt đậu...

Tên gọi của món ăn bắt nguồn từ tiếng gõ lóc cóc vào mỗi chiều tối của những người bán. Nếu mới vào Sài Gòn, bạn sẽ ngạc nhiên trước âm thanh lóc cóc vang lên từ hai thanh tre. Đó đích thị là tiếng rao mời của hủ tiếu gõ. Nếu hủ tiếu Nam Vang là món ăn mắc tiền thì hủ tiếu gõ chính là món ăn lót dạ của giới công nhân, sinh viên khi tan tầm hay đêm muộn.Hủ tiếu gõ thường được dân Sài Gòn trước 1975 thường hay gọi kèm theo chữ “xực tắc”, là món ăn hết sức bình dân chỉ bán về đêm. Chỉ đơn giản là một chiếc xe đẩy được trang bị lò bếp, một thùng nước lèo luôn bốc khói nóng hôi hổi. Trong xe có ngăn để tô, muỗng đũa, rau hành, gia vị... Thông thường sẽ có một người đẩy xe và một cậu bé đi theo cầm hai thanh tre đã lên nước đen bóng gõ vào nhau tạo ra những âm thanh liên tục như “xực tắc! xực tắc!”.

Bẵng đi một thời gian, hủ tiếu gõ "xực tắc" lại nở rộ ở Sài Gòn. Cho đến nay, chẳng ai biết vì sao đại đa số người bán món này có gốc gác Quảng Ngãi. Thắc mắc này đã được một số đồng nghiệp về đến tận nơi để tìm lời giải, song nó vẫn chưa làm những người quan tâm đến món ăn này thỏa mãn.

Riêng tôi, trong những ngày lang thang tìm hiểu, nghe nhiều giai thoại cho rằng món ăn này chỉ mới xuất hiện trở lại vào giai đoạn "hậu bao cấp" - khi mà chính sách “ngăn sông cấm chợ” bị bãi bỏ. Sau thời kì đó, Sài Gòn bắt đầu phát triển, dân từ khắp nơi đổ về “miền đất hứa” để mưu sinh. Trong dòng người ấy, có rất nhiều người con của mảnh đất Quảng Ngãi cằn khô, nghèo khó.

Một câu hỏi nữa được đặt ra là tại sao không phải là món khác mà lại là hủ tiếu? Lý do có vẻ dễ chấp nhận nhất là trước hủ tiếu gõ, Sài Gòn đã tồn tại rất nhiều loại hủ tiếu vào hàng đặc sản như hủ tiếu Mỹ Tho, hủ tiếu Tàu, hủ tiếu Nam Vang…, điều này đồng nghĩa với việc bánh hủ tiếu có nhiều ở các chợ, dễ mua.

Hơn nữa, bánh hủ tiếu được người làm ra phơi khô rất kĩ, dễ bảo quản và bảo quản được lâu… phù hợp với tinh thần tiết kiệm của người Quảng Ngãi. Điểm thú vị nữa là hủ tiếu gõ chỉ xuất hiện ở Sài Gòn và một số tỉnh thành lân cận. Khu vực miền Trung, thậm chí là Quảng Ngãi – nơi được tạm gọi là “quê hương” của nó tuyệt nhiên rất hiếm, thậm chí là không có.

Chia sẻ thêm với tôi về chuyện nghề, anh cho biết, để có được một nồi nước ngon, hấp dẫn thực khách mỗi ngày vợ chồng anh phải thức dậy từ 3 giờ sáng để mua xương heo về nấu. Đến khoảng 10 giờ sáng thì tranh thủ ngủ một giấc, 4 giờ chiều đẩy xe ra “đại bản doanh”. Công việc cứ thế, kéo dài từ ngày này qua ngày kia, tháng này qua tháng nọ…Có lẽ nhờ tận tụy và tâm huyết với nghề như vậy mà nước lèo anh nấu rất ngon, nhiều người thích ăn.

Thành phần đầy đủ của một tô hủ tiếu mỗi thứ một chút nhưng sao ngon lạ: một chút hủ tiếu (sợi trắng mịn, nhỏ như sợi mì vằn thắn nhưng mềm hơn nhiều), một ít giá đỗ, vài lát thịt thăn thái “siêu mỏng”, hẹ, hành khô và miếng tóp mỡ bùi thơm chỉ bé bằng hạt đậu, mới cảm thấy vị "bùi thơm" thì miếng tóp mỡ đã tan trong họng mất rồi. Tất cả hương vị này quyện với nhau thật hài hòa và quyến rũ.

Một nơi bán hủ tiếu khá nổi tiếng nữa là ở hẻm "hoa hậu" (tức hẻm 351 Lê Văn Sĩ, Q.3). Sở dĩ gọi là hẻm hoa hậu là bởi có hai cô gái đồng thời đoạt vương miện tại hai cuộc thi sắc đẹp khác nhau là Kiều Khanh và Lý Thu Thảo. Hủ tiếu ở đây bán từ 2 giờ chiều đến 23 giờ, giá từ 15 ngàn - 20 ngàn đồng/ tô.

Mặc dù vẫn còn một chút nuối tiếc khi mà nhịp điệu “lóc cóc” quen thuộc của hủ tiếu gõ đã không còn, song với nhiều người, hủ tiếu gõ vẫn còn là một món ăn yêu thích. Và đó chính là “quà tặng” dành cho những con người bình dân ở đất Sài thành.

Nguồn gốc và ý nghĩa của tiếng lóng Sài Gòn

Sat, 07 Jan 2023 10:15:15 +0000

“Tiếng lóng” là gì? Tiếng lóng là một hình thức phương ngữ xã hội không chính thức của một ngôn ngữ, thường được sử dụng trong giao tiếp thường ngày, bởi một nhóm người. Tiếng lóng ban đầu xuất hiện nhằm mục đích che giấu ý nghĩa diễn đạt theo quy ước chỉ những người nhất định mới hiểu. Tiếng lóng thường không mang ý nghĩa trực tiếp, nghĩa đen của từ phát ra mà mang ý nghĩa tượng trưng, nghĩa bóng.

Một thời, một nơi chốn nào đó, trong đời sống ngôn ngữ dân gian lại nảy sinh ra một số tiếng lóng, một số thành ngữ, một câu hát nhại theo câu hát chính phẩm, hầu hết là để châm biếm, tạo nên nụ cười, hay có khi là để răn đe, tìm sự hoàn thiện trong cuộc sống, chúng chỉ sống một thời rồi tự biến mất, nhường chỗ cho đoạn đời “tiếng lóng” khác đến thay thế. Do đó, việc ghi chúng lại để đọc vui chơi hay phục vụ nghiên cứu văn học dân gian, chỉ có giá trị, khi ghi rõ định vị địa lý và thời gian.

Tỷ như Sài Gòn vào thập niên 60, thịnh hành một chùm tiếng lóng “sức mấy” để thay nói bất lực hay chuyện không thể. Phổ biến đến nỗi, một nhạc sĩ đã chọn làm đề tài cho một bài hát đường phố “Sức mấy mà buồn, buồn chi bỏ đi Tám”.

Những câu chuyện thuộc loại tiếng lóng đó xuất hiện vào thời buổi Sài Gòn bị tạm chiếm, Tây - Mỹ nhiễu nhương, quê hương chiến tranh buồn phiền; “sức mấy” đã trở thành bút hiệu của một chuyên mục phiếm luận trên báo, sau đó một kỹ thuật gia sản xuất còi ôtô đã chế ra một điệu còi ôtô, bấm còi là kêu vang trên phố một dòng nhạc còi auto 9 nốt “tính tính tè tè, tè ti tè ti té”, làm cho đường phố càng náo loạn hơn.

Trước đó cũng từ bài ca Diễm xưa của Trịnh Công Sơn mà sinh ra cụm từ tiếng lóng “xưa rồi Diễm ơi”, mỗi khi có ai lặp lại một đòi hỏi nào đó, mà người nghe muốn gạt phăng đi.

Thời các vũ trường mới du nhập Sài Gòn như Mỹ Phụng, Baccara, Tháp Ngà, thì dân chơi gọi Tài-pán tức người điều phối nhóm vũ nữ, bằng tiếng bóng “Cai gà”, gọi cảnh sát là "mã tà", vì police (cảnh sát) hay mang cái dùi cui, tiếng Tây là matraque, đọc trại thành “mã tà”. Cũng từ thời thuộc địa, tiếng Tây chế ra tiếng lóng âm Việt rất nhiều như: “gác-dang” tức thuê người làm bảo vệ; tiếng Pháp gardien đọc trại ra thành gác-dang. Cũng như nói “de cái đít” tức lùi xe arriere; tiền bồi dưỡng người phục vụ tiếng Pháp: pour-bois âm bồi gọi “tiền boa”, sau này chế ra là “tiền bo”.

Cũng thời Pháp thuộc, Sài Gòn có nhiều cách nói mà đến nay không ai biết nguyên do. Tỷ như gọi ngân hàng là nhà băng, gọi sở bưu điện là nhà dây thép, mua tem dán bao thư gọi là “con cò”, còn nếu gọi “ông cò” là chỉ cảnh sát trưởng mấy quận ở thành phố, gọi “thầy cò” tức là các ông chữa morasse các tòa báo do chữ correcteur, nhưng nói “cò mồi” là tay môi giới chạy việc, “ăn tiền cò” thì cũng giống như “tiền bo”, nhưng chữ này chỉ dùng cho dịch vụ môi giới.

Thời kinh tế mới phát triển, đi xe auto gọi là đi “xế hộp”, đi xe ngựa gọi là đi “auto hí”, đến thời xe máy nổ ầm ào, đi xe đạp gọi là “xe điếc”, đi nghỉ mát Vũng Tàu gọi là “đi cấp”, đi khiêu vũ gọi là “đi bum”, đi tán tỉnh chị em gọi là đi “chim gái”, đi ngắm chị em trên phố gọi là “đi nghễ”, gọi chỉ vàng là “khoẻn", gọi quần là “quởn”, gọi bộ quần áo mới là “đồ día-vía”. Đi chơi bài tứ sắc các bà gọi là “đi xòe”, đi đánh chắn gọi là “múa quạt”, đi chơi bài mạt chược các ông gọi là “đi thoa”, đi uống bia gọi “đi nhậu”, đi hớt tóc gọi đi “húi cua”. Có một cụm tiếng lóng từ Huế khoảng 1920 - 1950 du nhập Sài Gòn, đó là “đi đầu dầu”, tức các chàng trai ăn diện “đi nghễ” với đầu trần không mũ nón, để cái mái tóc chải dầu brillantine láng cóng, dù nắng chảy mỡ. Tuyệt vời gọi là “hết sẩy”, quê mùa chậm chạp gọi là “âm lịch", hách dịch tự cao gọi là "chảnh".

Tiền bạc gọi là "địa", có thời trong giới bụi đời thường kháo câu "khứa lão đa địa" có nghĩa ông khách già đó lắm tiền, không giữ lời hứa gọi là "xù", "xù tình", tức cặp bồ rồi tự bỏ ngang. Làm tiền ai gọi là "bắt địa", ăn cắp là "chôm chỉa", tương tự như "nhám tay" hay "cầm nhầm" những thứ không phải của mình.

Ghé qua làng sân khấu cải lương hát bội, người Sài Gòn gọi là làng "hia mão", có một số tiếng lóng người ngoài làng có khi nghe không hiểu. Tỷ như gọi "kép chầu", có nghĩa là đào kép đó tuy cũng tài sắc nhưng vì một lý do nào đó không được nhập biên chế gánh hát, đêm đêm họ cũng xách valyse trang phục phấn son đến ngồi café cóc trước rạp hay túc trực bên cánh gà, để đợi, ngộ nhỡ có đào kép chính nào trục trặc không đến rạp được, thì kép chầu thay thế vào ngay. "Kép chầu" phải thuần thục rất nhiều tuồng để đau đâu chữa đó.

Đào chính chuyên đóng vai sầu thảm gọi là "đào thương", kép chính chuyên đóng vai hung tàn gọi là "kép độc". Có một cụm tiếng lóng xuất phát từ hai nơi, một là cải lương rạp hát, hai là quanh các tòa soạn báo chí, đó là "café à la... ghi” tức uống café thiếu ghi sổ...

Vào làng báo mà tiếng lóng người Sài Gòn xưa gọi "nhật trình". Nếu thiếu tin lấy một tin cũ nhưng chưa đăng báo để đăng lấp chỗ trống, gọi là "tin kho tiêu”, các loại tin vớ vẩn dăm dòng từ quê ra tỉnh gọi là "tin chó cán xe", tin quan trọng chạy tít lớn gọi là "tin vơ-đét" vedette, nhặt từ tài liệu dài ra thành một bài gọn gọi là “luộc bài", chắp nhiều thông số khác nguồn ra một bài gọi là "xào bài", truyện tình cảm dấm dớ gọi là "tiểu thuyết 3 xu", các tạp chí bình dân xoi mói đời tư gọi là "báo lá cải". Làng nhật trình kỵ nhất là loan tin thất thiệt, lóng gọi là "tin phịa", nhưng trong "tin phịa" còn có hai mảng chấp nhận được đó là loan tin thăm dò có chủ đích, lóng gọi là "tin ballons" tức thả quả bóng thăm dò, hay tin thi đua nói dối chỉ được xuất hiện vào đầu tháng tư, gọi là "tin Cá tháng Tư".

Có đến bảy tiếng lóng để thay cho từ chết. Đó là "tịch", "hai năm mươi", "mặc chemise gỗ", "đi auto bươn", "về chầu diêm chúa", "đi bán muối" hay "vào nhị tỳ”, "nhị tỳ" thay cho nghĩa địa và "số dách" thay cho số một... đều ảnh hưởng từ ngôn ngữ minh họa theo người Hoa nhập cư.

Thời điểm truyện và phim kiếm hiệp của Kim Dung nói chung là chuyện Tầu thịnh hành, người Sài Gòn đã chế ra nhiều tiếng lóng, như ai dài dòng gọi là "vòng vo Tam Quốc", ai nói chuyện phi hiện thực gọi là "chuyện Tề Thiên", tính nóng nảy gọi là "Trương Phi". Một số tên nhân vật điển hình của Kim Dung được dùng để chỉ tính cách của một người nào đó. Tỷ như gọi ai là "Nhạc Bất Quần" tức ám chỉ người ngụy quân tử, gọi là "Đoàn Chỉnh Thuần" tức ám chỉ đàn ông đa tình có nhiều vợ bé...

Sài Gòn là đất của dân nhập cư tứ xứ, nơi tha hương văn hóa bốn phương, nên ngôn ngữ càng thêm phong phú, trong đó tiếng lóng cũng "ăn theo" mà ra đời.

Thời Mỹ đến thì một tiếng "OK Salem", mà các trẻ bụi đời vừa chạy vừa la để xin ông Mỹ điếu thuốc. Thời gọi súng là "sén" hay "chó lửa", dân chơi miệt vườn gọi "công tử Bạc Liêu" còn hiểu được, Sài Gòn xuất hiện cụm từ "dân chơi cầu ba cẳng" thì thật không biết do đâu? Có lẽ cầu ba cẳng có tên Pallicao, lêu nghêu 3 cẳng cao như dáng vẻ cowboy trong các phim bắn súng, nên mới gọi "dân chơi cầu ba cẳng"? Đó cũng là lúc các tiếng lóng như "dân xà bát", "anh chị bự", "main jouer" tay chơi ra đời, chạy xe đua gọi là "anh hùng xa lộ", bị bắt gọi là "tó", vào tù gọi là "xộ khám”. Bỏ học gọi là "cúp cua", bỏ sở làm đi chơi gọi là "thợ lặn", thi hỏng gọi là "bảng gót". Cũng do scandal chàng nhạc sĩ nổi tiếng kia dẫn em dâu là ca sĩ K.Ng. qua Nhà Bè ăn chè, để ngoại tình trong túp lều cỏ bị bắt, từ đó "đi ăn chè" trở thành tiếng lóng về hành vi ngoại tình trốn ra ngoại ô.

Cũng có một số tiếng lóng do nói lái mà ra như "chà đồ nhôm" tức "chôm đồ nhà”, "chai hia" tức chia hai chai bia bên bàn nhậu, nó cùng họ với "cưa đôi”. Lóng thời sự loại này có "tô ba lây đi xô xích le" tức "Tây ba lô đi xe xích lô".

Trong tiếng lóng còn chất chứa ân tình. Họa sĩ chuyên vẽ tranh sơn mài đề tài lá hoa sen xuất thân xứ Ca Trù hay than "buồn như chấu cắn", hay có người than phiền vì câu né tránh trách nhiệm với hai tiếng "lu bu" để thất hứa, nay còn có người nhấn thêm "lu xu bu" nại lý do không rõ ràng để trốn việc. Để tạm kết thúc phần dẫn này, tôi muốn nhắc một số âm sắc Bắc Hà. Những âm sắc theo chân người Hà Nội vào Nam rồi trở thành tài sản chung của người Việt. Bắt quả tang thành "quả tó", gọi chiếc xe Honda là "con rim", gọi tờ giấy 100USD là "vé", đi ăn cơm bình dân gọi là

"cơm bụi", xuống phố dạo chơi gọi là "đi bát phố", gọi người lẩm cẩm là "dở hơi"...

Nhưng lý thú nhất là nhờ cụ cố nhà văn Nguyễn Tuân mà Sài Gòn nay có một tiếng lóng hiện đại thay cho cụm từ đi ăn nhà hàng theo American style - tiền ai nấy trả. Đó là cụm lóng KAMA, ghép bốn chữ tắt của "không - ai - mời - ai". Đi KAMA phở một cái, tức cùng đi ăn phở mà không ai mời ai, món ăn cổ truyền nhưng ứng xử là thoải mái. Vào thời văn minh hiện đại, ngôn ngữ tiếng Anh trở thành phổ biến, giới trẻ đã chế ra một tiếng khá văn hoa, như chê một ai đó chảnh, các cô nói "lemon question" tức chanh hỏi - chảnh.

Từ Lofi trong ngôn ngữ Z nghĩa là gì

Wed, 28 Dec 2022 21:53:18 +0000

Lo-fi (viết tắt của low fidelity), tiếng Việt: Lôphi. Là nhạc chất lượng thấp, một thể loại nhạc trong đó có chứa các yếu tố không hoàn hảo trong quá trình ghi âm và trình diễn

Cách rửa sạch vết nhựa đường bám trên da

Wed, 28 Dec 2022 21:46:00 +0000

Trong lúc làm việc với nhựa đường, bạn vô tình để dính nhựa đường vào da tay, da chân. Làm thế nào để tẩy rửa sạch nhựa đường, mà không làm tổn thương da đây? Dùng xăng hay dầu cũng có thể làm bay vết nhựa đường, nhưng lại không phải lúc nào cũng sẵn có trong nhà, hơn nữa lại làm hỏng da tay. Sau đây là cách mình đã thực hành thành công

Hãy chuẩn bị: 1 chút dầu ăn ( Simply ...), một chút nước rửa chén. Bước 1: Rửa tay bằng dầu ăn, để đánh tan nhựa đường. Sau đó dùng nước rửa chén để gột bỏ lớp dầu ăn, không gây hại da tay. Bước 3: lau khô tay thế là xong.

Answered: Dịch vụ phong thủy xây nhà

Tue, 13 Sep 2022 18:18:29 +0000

Có bài viết này liên quan đến phong thủy xây nhà, bạn xem thử có giúp ích đc gì ko? https://101home.vn/phong-thuy-xay-nha-moi-cho-dan-moi-gioi-bds/. Hoặc là bạn liên hệ tư vấn trực tiếp từ 101home nha, mình thấy ở đây tư vấn khá "cứng cáp" đó

Phan Thị Kim Phúc là ai ?

Thu, 04 Aug 2022 01:07:16 +0000

Theo thống kê gần đây từ công cụ tìm kiếm google, thì từ khóa liên quan tới Việt Nam được người Canada quan tâm nhất là Phan Thi Kim Phuc.

Vậy bà Phan Thị Kim Phúc là ai?

Đó là người phụ nữ được biết đến với bức ảnh "Em bé Napalm".

Sinh ra ở huyện Trảng Bàng, Tây Ninh. Thuở nhỏ, bà là một em bé rất hay cười, mẹ mở một tiệm ăn đông khách ở thị trấn. Ngày ngày vẫn chơi đùa nhảy dây, đuổi bắt vui vẻ với bạn bè anh chị em trong xóm.

Và rồi mọi thứ thay đổi cuộc đời bà vào ngày 8/6/1972. Chỉ nhớ mang máng ký ức ngày hôm đó, khi bà đang chơi với anh chị trong xóm, máy bay bay là là mặt đất,phát ra những tiếng ồn khó chịu. Rồi những tiếng nổ, khói mù mịt và một cơn đau dữ dội. Khi đó bà mới 9 tuổi.

Chất độc màu da cam từ những quả bom Napalm bám lấy bà cho dù chạy nhanh cỡ nào. Bà không nhớ rõ lúc đó đã làm gì và kêu gào ra sao. Chỉ khi xem lại những thước phim do nhiếp ảnh gia Nick Út ghi lại thì mới thấy được, bà chỉ kịp hét lên đau đớn "Nóng quá! Nóng quá !"

Đã 50 năm trôi qua kể từ ngày đó. Giờ đây "Em bé Napalm" đã 59 tuổi. Hiện bà đang sống tại Canada và làm việc cho quỹ Kim, một tổ chức hỗ trợ cho trẻ em nạn nhân chiến tranh trên khắp thế giới.

Answered: Khóa dạy học phun xăm thẩm mỹ chân mày, môi trọn gói tpHCM

Wed, 20 Jul 2022 03:41:12 +0000

Là người mới làm nghề vài năm, mình gợi ý cho bạn bên Miss Tram Academy nhé (misstram.edu.vn/). Ở đây quá nổi tiếng về dạy phun xăm thẩm mỹ rồi, trước khi mở tiệm thì mình đã học nghề tại đây và rất hài lòng về chất lượng đào tạo.

Nhọc nhằn nghề kẹo mạch nha

Fri, 15 Jul 2022 01:29:12 +0000

Có lẽ ở Bắc Bộ nước ta, duy nhất chỉ có làng An Phú biết làm nghề nấu kẹo mạch nha. An Phú xưa thuộc xã Nghĩa đô, tổng Dịch Vọng,huyện Từ liêm, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông. (Nay thuộc phường Nghĩa Đô, Cầu Giấy Hà Nội).

Ông Tổ nghề kẹo nha là Trần Toàn,người An Phú(1663--1715).Ông đỗ Hoàng giáp Tiến sỹ khoa Canh Thìn(1700) rồi làm quan dưới thời Lê trung hưng. Trong thời gian đi sứ bên Tàu thời nhà Thanh,đời vua Khang Hy, ông học được cách nấu kẹo mạch nha rồi đem về dạy cho dân làng.Từ đó (Thế kỷ XVIII),dân An Phú có thêm nghề phụ để làm ăn sinh sống.

Nguyên liệu để làm kẹo nha chỉ có hai thứ chính là gạo nếp và thóc tẻ.Hai thứ đó được coi là nguyên liệu tại chỗ vì dân An Phú vốn dĩ chuyên nghề làm ruộng.Gạo và thóc tự sản xuất ra hoặc mua lại của hàng xóm láng giềng, không phải đi mua ở xa,lại không tốn công sức chuyên chở.

Nhưng khâu chế biến thì rất là khó nhọc.Chỉ riêng việc làm từ thóc ra mầm mạ cũng khá vất vả.Chi lơ là một chút thôi cũng có thể làm cho thóc hỏng không thành mạ được.Trước hết phải chọn thóc già nắng,đều hạt, sàng sảy thật kĩ,quạt thật sạch. Thóc cho vào rá,phủ rơm lên trên, nhúng nước(gọi là "rấn"nước ).Rấn xong để vào nơi râm mát.Hàng ngày đem ra ao rấn một hay hai lượt cho hạt lép nổi lên thì gạt ra ngoài...Khi nào thấy thóc "mở mắt" đều thì trút nhẹ sang rổ cho thoáng đãng, mầm mạ sẽ mập hơn.Đến lúc cây mạ bắt đầu có ngọn màu xanh,dài độ hai đốt ngón tay thì gỡ tơi ra đem phơi nhiều nắng cho khô kiệt.Phơi kĩ xong cất vào chum hay vại ,đậy kín cất đi để dùng dần.

Có mạ rồi đến việc đồ gạo thành xôi,gọi là "thổi"xôi.Gạo nếp cái hoa vàng,trăm hạt như một, vo sạch sẽ, đổ vào chõ.Chõ thường làm bằng tôn,miệng loe chôn thon lại.Giữa chõ và nồi nước ở dưới là một cái vòng đệm(gọi là cái"cúi") cho hơi nước sôi không thoát ra ngoài,.Cúi tự làm bằng tre già.Thanh tre uốn thành cái vòng tròn rồi lấy quần áo cũ xé ra quấn quanh cái vòng sao cho đặt vừa khít chỗ miệng nồi nước (gọi là nồi đáy)với chôn chõ.Đun đến khi thấy miệng chõ bắt đầu tỏa hơi như khói ra kèm theo mùi nếp thơm lừng thì mở vung chõ ra,lấy tay vỗ nhẹ và nhanh,nghe tiếng vỗ biết được xôi đã chín hay chưa.

Xôi chín,bắc ra,xới đổ vào nồi nước nóng già,trộn với một lượng mầm mạ đã giã nhỏ rồi khoắng đều lên.Xong xuôi rồi lấy bao tải quây xung quanh và trên vung,có thể phủ thêm rơm rạ để giữ độ nóng trong khi ủ.Ủ độ mười tiếng,thử thấy ngấu(gọi là "dóp")thì múc ra vắt lọc lấy nước đem đun lâu sẽ thành kẹo.Nếu làm nhiều thì phải dùng bộ giá ép. Nước ép chảy qua một dụng cụ lọc để loại bỏ xác gạo và xác mầm mạ rồi mới đun nấu cho sôi sùng sục lên, hớt bỏ váng bọt nổi trên mặt nồi nấu,bỏ riêng một chỗ để cho lợn ăn.Trong khi đun nấu phải trông nom hết sức cẩn thận.Nếu chẳng may để nồi nấu sôi bùng lên thì rất dễ xảy ra cháy bếp,cháy nhà vì xưa kia,bếp và nhà thường gần nhau,lại toàn bằng tranh tre,nứa lá.Mái nhà,mái bếp toàn lợp bằng rơm rạ hay lá gồi.Nước kẹo đang đun mà lỡ tràn ra khỏi miệng nồi,chảy xuống gặp lửa là bùng lên cao,mái bếp lại thấp nên ngọn lửa dễ lan rộng ra xung quanh...

Khâu ép tuy có dụng cụ nhưng thô sơ nên người làm vẫn rất vất vả...

Nước ép đun càng lâu, kẹo càng đặc. Xưa kia,kẹo mạch nha thường có bốn loại.

Thứ nhất là kẹo nước,lỏng như mật ong, uống rất bổ.Các hiệu thuốc ta(cách gọi để phân biệt với thuốc tây) thường mua kẹo nước để bào chế một số loại thuốc.

Thứ hai là kẹo non.Loại này đặc hơn kẹo nước, dùng để chế biến các loại kẹo khác như kẹo bột,kẹo lạc,kẹo vừng,kẹo hồng,...Kẹo non cũng có thể ăn trực tiếp bằng cách phết vào bánh đa nướng, rồi gập đôi lại, cầm tay cho đỡ dính mà ăn cũng rất là ngon .

Thứ ba là kẹo già(còn gọi là kẹo đào),vì khi lấy ra để bán,phải dùng đũa cả đào lên rồi quấn vào que tăm như que kem để người mua cầm mà ăn. Lại còn có tên là kẹo kéo nữa vì trước khi ăn, dùng hai tay kéo sang hai bên rồi gập vào...Kéo đi kéo lại nhiều lần, kẹo sẽ nở ra và trắng như bông,trông đẹp mắt mà ăn lại không bị dính răng.

Thứ tư là kẹo chặt.Loại này phải đun lâu nhất.Khi nồi kẹo sôi lâu hơn kẹo già, phải giảm lửa và khoắng liên tục rồi thử bằng cách nhúng một ít vào bát nước, lấy tay vun lại thành một viên,nhấc lên thả xuống bát nước. Nghe tiếng kêu va vào đáy bát là biết được kẹo đã già thì bắc ra đổ vào chậu thau đồng.(thời đó chưa có đồ nhôm),đặt lên mặt nước, gọi là "cách thủy".Khi thấy ấm tay thì đổ trải ra lá chuối đã xoa một lớp mỡ cho khỏi dính.Lúc kẹo nguội hẳn thì đem bán bằng cách dùng dao dựa chặt ra từng miếng nhỏ.Ăn món kẹo này chỉ ngậm cho kẹo tan dần trong miệng để cảm thấy hương vị thơm ngon, tinh túy của trời đất thấm từ từ, dần dần vào cơ thể. Người ăn sẽ cảm nhận được sự khoan khoái đến tuyệt vời...

Cuối Thế kỷ XX,các loại kẹo có hình dạng ổn định phát triển rộng rãi, được gói giấy sạch sẽ được người dùng đón nhận nhiệt tình, kẹo chặt trở nên lỗi thời, buộc phải tự rút lui để kẹo non lên ngôi. Kẹo non thay thế và được làm ra khá rầm rộ. Đồ nghề luôn được cải tiến để giảm bớt sự vất vả và làm cho cong việc trôi chảy hơn.Đặc biệt là kích ô tô được dùng để ép bã rát tốt.Người ép bằn đòn tre phải dùng sức rất nhiều. Nhưng dùng kích thì nhẹ nhàng mà ép được rất kĩ. Bã kẹo cũng nhiều nên việc chăn nuôi cũng phát triển theo.Bã kẹo, nước vo gạo, váng bọt ...được dùng để nuôi lợn và ngan ngỗng,gà vịt rất tốt...Dân quanh vùng Kẻ Bưởi thường có câu ca:

An Phú có nghề kẹo nha

Lợn hồng da mượt như là trong tranh...

Bã kẹo không chỉ dùng cho việc chăn nuôi, nó còn được dùng để chống đói cho con người nữa.Nạn đói thảm họa kinh hoàng năm Ất Dậu(1945) đã làm cho nước ta chết đói 2triệu người, trong khi dân số cả nước có 23 triệu. Nhưng nhờ có bã kẹo mà dân An Phú và một số vùng lân cận không có người nào bị chết đói.

Quanh vùng Chợ Bưởi, ai cũng thích mua lợn, gà vịt ngan ngỗng của An Phú nuôi,vì nó béo và ngon thịt.

Do đó mà kinh tế một số gia đình khấm khá hẳn lên. Họ sắm sửa được xe đạp, xây được nhà ngói sân gạch.Thời đó,ai sắm được cái xe loại làng nhàng như Supeglobe,Vinaspor...đã là "oách" lắm rồi.Loại đắt tiền như Pegout đầu bằng yên da,khóa cổ thì chưa ai có.

Trước và sau giải phóng Miền Nam, gọi là thời bao cấp,việc nấu kẹo nha bị cấm vì sử dụng lương thực.Một số gia đình không biết làm gì để sinh sống,đành phải làm kẹo lậu.vì thổi xôi hay nấu kẹo, mùi thơm từ xôi,hoặc kẹo tỏa ra nức mũi. Để hạn chế mùi thơm đó,họ phải tìm kiếm săm lốp xe đạp cũ đem về đốt lên cho mùi khét lẹt át mùi thơm của xôi của kẹo đi.Nhưng trong làng,nhà nọ cách nhà kia chỉ một rặng rào nên vẫn bị phát hiện.Họ bắt được, tuy là họ hàng làng xóm với nhau, họ cũng không nể nang tình làng nghĩa xóm, nhất quyết tịch thu.Không chỉ có thế,họ còn vác loa gò bằng sắt tây,trèo lên chòi cao dựng bằng tre,bêu đích danh họ tên,chỗ ở của kẻ dám làm kẹo lậu !...

Đến thời mở cửa (khoảng những năm 199...)việc buôn bán được tự do.Nghề kẹo nha cũng được hồi phục.Dân làm kẹo lại vay mượn sắm sửa đồ nghề để tiếp tục nghệ Tổ....

Được một vài năm, một xí nghiệp bánh kẹo về làng An Phú thuê vai người ra làm kẹo nha tại cơ sở của họ.Và họ đã học được cách nấu kẹo mạch nha.Do họ là những kĩ sư nên họ tim cách không dùng gạo nếp mà dùng sắn thay vào.Làm nha từ sắn có nhiều cái lợi.Thứ nhất là sắn rẻ tiền. Thứ hai là làm bằng sắn không cần ép,mà chỉ gạn lấy nước trong rôi cô lên thành kẹo, không tốn công sức. Vì thế kẹo họ làm ra bán rất rẻ.Giá kẹo gạo mười thì giá kẹo sắn chỉ hai ba phần. Khách hàng cũ của kẹo An Phú quay hết sang dùng nha sắn. Từ đó nha gạo An Phú chìm nghỉm. Các nhà làm nha gạo truyền thống đành tự động... Đóng cửa !

Dân An Phú lại long đong kiếm ăn bằng nhiều cách khác..

Làng An Phú ( Nghĩa Đô - Cầu Giấy )

Fri, 15 Jul 2022 01:19:19 +0000

An Phú là tên một làng,còn gọi là"thôn",xưa thuộc Xã Nghĩa Đô,Huyện Từ liêm, phủ Hoài Đức Tỉnh Hà Đông.(Nay là phường Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy, tp Hà Nội)

Là cư dân Nghĩa Đô, thiết nghĩ ai ai cũng nên biết nguồn gốc cái tên nơi mình đang ở.

Số là năm Canh Tuất, 1010,Vua Lý Thái Tổ đã Thiên Đô từ Hoa Lư (Ninh Bình) ra thành Đại La rồi đổi tên Kinh Đô mới là Thăng Long, ý nghĩa là Rồng bay lên. Đầu năm sau (Tân Hợi,1011),Ngài du xuân ra ngoại thành theo đường sông Tô Lịch.Đến bến Giang Tân,nơi hội lưu của hai con sông Thiên phù và Tô Lịch, thuộc vùng Kẻ Bưởi.Thấy phong cảnh tươi đẹp,dân cư đông đúc,trên bến dưới thuyền, tấp nập sầm uất, lại có công sức góp phần xây dựng Kinh Đô nên Ngài hài lòng lắm và đã đặt tên cho vùng này là xã Nghĩa Đô,gồm bốn làng: Xóm bãi,làng Tân,làng Nghè và làng Dâu.Riêng Xóm Bãi ,Ngài đã ưu ái ban cho cái tên là Bái Ân.Báo Hà NỘI MỚI có câu nhận xét :"Có lẽ ở nước ta,duy nhất chỉ có Nghĩa Đô là được Nhà Vua đặt tên ".

Theo Đại Việt sử ký toàn thư,quyển IV trang 200 do Nhà Xuất bản Khoa học xã hội và nhân văn ấn hành năm 1972 có ghi:

....Thời Lê Trung hưng(1533--1789), có hai người phò Lê dẹp Mạc thành công là:

Thứ nhất là ông Trần Phúc Diên

(1562--1648),quê Thanh Hóa,làm quan tới chức Tổng Tri Thuần Lộc hầu.

Người thứ hai là ông Nguyễn Nhật Tráng (1557--1600)quê làng Cót,tức Hạ Yên quyết,nay là Yên Hòa,Cầu Giấy.Ông đỗ Đệ nhị giáp Tiến sĩ tức Hoàng giáp khoa Ất Mùi 1595,có tên trong Bia TS ở Văn Miếu Quốc Tử Giám.Ông làm quan với chức sắc là Lại khoa Cấp sự trung,mất năm 1600,thọ 43 tuổi.

Để thưởng công,Vua Lê đã ban đất Lộc điền cho hai ông.Đó là mảnh đất còn hoang sơ thuộc xã Nghĩa Đô, bắc giáp làng Dâu,nam giáp làng Vòng,

còn gọi là thôn Dịch Vọng Tiền thuộc xã Dịch Vọng cùng huyện.

Sau khi nhận đất,hai ông đã đưa gia nhân thân quyến đến khai khẩn,vỡ hoang,lập làng,lập ấp rồi đặt tên làng là An Phú. Ý nghĩa hai chữ An Phú có nghĩa là cầu mong cho dân chúng luôn luôn được yên vui và no ấm.

Vậy là xã Nghĩa Đô thời kì này (Thế kỷ XVI) có thêm một thành viên mới.Tất cả xã lúc này có 5 làng,kể từ Bắc xuống Nam,lần lượt là:Bái Ân (giáp làng Quán La,nay là Xuân La).Tiếp đến Tiên Thượng(làng Tân),Trung nha(làng Nghè),Vạn Long

(làng Dâu)và An Phú.

Tên xã Nghĩa Đô đang tồn tại hơn mười Thế Kỷ(1011---2020)

Đến đầu Thế kỷ XVIII làng An Phú

xuất hiện thêm một nhân vật đặc biệt là Trần Toàn (1663--1715),đậu Tiến sĩ khoa Canh thìn,1700.Ông cũng có tên trong Bia TS ở Văn Miếu Quốc Tử Giám. Sau đó ông được Vua Lê cho làm Chánh sứ dẫn đậu đoàn Sứ bộ sang Tàu thời vua Khang Hi nhà Thanh.Ông đã hoàn thành việc công lại còn học được nghề nấu kẹo mạch nha đem về truyền dạy cho dân làng.Từ đó người dân An Phú ngoài việc làm ruộng,lại có thêm nghề phụ để làm ăn sinh sống.

Làng An Phú đất đai tuy rộng nhưng địa hình không có chỗ nào thích hợp cho việc dựng một ngôi đình. Trong khi đó làng Dâu đang có một ngôi đình tọa lạc sát địa giới An Phú, nhưng nhỏ bé và sơ sài. Ông Trần Toàn sau bao lần suy tính rồi khéo léo thương lượng với các vị chức sắc làng Dâu,cuối cùng họ cũng bằng lòng. Thế là bên có đất,bên có công sức,ông đã huy động nhân lực,vật lực xây dựng một ngôi đình mới cao ráo,to lớn,đẹp đẽ,khang trang và rất hoành tráng. Ngôi đình gồm 5 gian Tiền tế và hai gian Hậu cung.Mặt đình trông về hướng Nam.Trong đình có đầy đủ Nghi trượng.Hoành phi, Câu đối và tất cả mọi thứ nghi lễ đều được sơn son thếp vàng trông uy nghi và tráng lệ. Ngôi đình vốn thờ vị Thành Hoàng làng là quan Thái giám Nguyễn Bông, một nhân vật có nhiều công lao dưới thời Vua Lý Thánh Tông. Từ đó đến nay,hai làng có chung một ngôi đình. Hàng năm,ngoài việc cúng bái những ngày Sóc Vọng,Lễ Tiết,dân hai làng còn mở Lễ Hội truyền thống của Đình làng vào các ngày 12,13,14 tháng Hai Âm lịch...

Làng An Phú xưa cũng có đầy đủ cảnh sắc thiên nhiên đặc trưng cho một làng quê đất Việt như:Cũng Lũy tre.Cũng ao cá.Cũng cây đa.Cũng bến nước. Cũng sân đình...

Sân đình An Phú rộng thênh thang,phẳng lì bởi được lát gạch nung được chọn lựa kĩ càng.Bến nước là môt cái ao phía trước, cách sân chừng dăm mét.Bờ ao bên trái là lối đi vào làng An Phú. Cạnh bến nước là một cây đa cổ thụ có chừng xấp xỉ 400 tuổi,cành lá lòa xòa như cái lọng khổng lồ. Rễ phụ rủ xuống đung đưa theo gió.Trẻ em thường túm vào chùm rễ đu người ra xa bờ rồi đột ngột buông tay cho cả thân thể rơi xuống ao,tha hồ ngụp lặn thỏa thích.

Cuối làng có một cai giếng khơi quanh năm không bao giờ cạn. Nước giếng trong vắt,mát lạnh về mùa hạ nhưng rất ấm về mùa đông. Hàng năm cứ đến dịp giao thừa là cả làng tíu tít thi nhau ra giếng gánh nước về đổ vào chum, vào vại để cầu may. Một số nhà có giếng riêng, nước cũng đầy và trong veo nhưng vẫn ra giếng làng múc nước quẩy về như quẩy Linh khí của Trời Đất để được hưởng cái Tinh túy của Càn Khôn !Cả làng đổ dồn ra giếng trong cùng một Thời khắc nhưng không ai chen lấn,thậm chí họ còn múc nước giúp nhau,chuyện trò rôm rả cứ gọi là vui như...Tết !

Chỉ một gánh nước phút giao thừa thôi cũng làm cho người dân yên lòng đón mừng năm mới.

Nhưng...

Hiện nay...

Cây đa Cổ thụ không còn nữa...

Cái giếng làng cũng không còn nữa

Hàng chục cái ao trong làng luôn sủi đầy Tăm cá cũng không còn nữa

Lũy tre làng xanh ngăn ngắt ngày nào...Nay sạch sành sanh

An Phú bây giờ không biết gọi là gì

nữa? Gọi là "làng"thì không còn bóng dáng của làng.Mà gọi là "phố"lại càng không ổn.Có gì chứng tỏ là phố đâu?

Lại nói về An Phú và Vạn Long, hai làng có 4 Danh nhân là các vị Thành hoàng làng Nguyễn Bông,Quan Tổng Tri Thuần lộc hầu Trần Phúc Diên,quan Lại khoa Cấp sự trung Nguyễn Nhật Tráng,quan Chánh Sứ Trần Toàn đều rất xứng đáng được đặt tên cho con đường mới mở,chạy theo ven sông Tô Lịch, bắt đầu từ đường Hoàng Quốc Việt đến đường Quan Hoa,rồi tiếp tục thẳng xuống Cầu Giấy. Nhưng hiện nay con đường đó lại mang tên Nguyễn đình Hoàn.Tuy ông này cũng đỗ Hoàng giáp tiến sĩ và cũng có tên ở Bia TS Văn Miếu Quốc Tử Giám. Nhưng đối với dân hai làng An Phú và Vạn Long thì danh tính ông này quả là xa lạ. Vậy dân hai làng An Phú, Vạn Long nghĩ sao?

Vài nét về phố Khâm Thiên

Fri, 15 Jul 2022 01:09:10 +0000

Phố Khâm Thiên thuộc hai phường Khâm Thiên và Thổ Quan của Quận Đống Đa.Phố có chiều dài 1170m,chạy thẳng từ phố Lê Duẩn đến Ô Chợ Dừa theo hướng Đông--Tây và rộng 11m.Những ngày trời nắng,ánh sáng Mặt Trời chiếu suốt dọc phố từ lúc bình minh đến tận hoàng hôn.

Về "tuổi tác",phố này có từ thời Nhà Lý và có nhiều đặc điểm.

Thứ nhất,về tên gọi.Lúc đầu,dân cư mới quần tụ,nơi này có tên là "Xóm Cầm ca"(nghĩa là Xóm Đàn hát)vì có một số cô gái làm nghề hát xướng mua vui cho thiên hạ. Sau đó lại đổi tên là "Xóm Ả Đào",rồi "Xóm Cô đầu"rồi nâng cấp thành "phố Cô đầu".

Dân lao động phần lớn sinh sống bằng nghề may vá sửa chữa quần áo nên lại đổi là phố Thợ may.

Khoảng 500năm trước,Chính quyền phong kiến xây dựng một cái đài cao để quan sát thời tiết và nghiên cứu việc làm lịch gọi là Đài Khâm Đức rồi đổi tên là Đài Khâm Thiên Giám.Về sau người dân quen gọi tắt là Khâm Thiên và từ đó danh từ gọn ghẽ đó được duy trì đến tận ngày nay.

Thứ Hai là Ngõ.

Khâm Thiên có khá nhiều ngõ.Các ngõ không dùng số mà hầu hết đều dùng tên các xóm nhỏ để gọi.Ví dụ,dãy bên chẵn có các ngõ:Trung Tiền,Trung Tả,Tương Thuận,...Bên số lẻ có các ngõ:Tỷ ô Tiền,Lệnh Cư,Thổ Quan,Ngõ Chợ...

Dưới Thời Pháp cai trị, phố Khâm Thiên mọc ra rất nhiều tiệm hút,tiệm nhảy,sòng bạc,nhà thổ(tức là nhà chứa gái bán dâm)...

Dân chơi thường dùng tiếng lóng để rủ nhau đi chơi ở Khâm Thiên bằng câu"đi Ca tê"(tức KT,viết tắt tên Khâm Thiên)để đánh bạc,hút thuốc phiện,hát cô đầu hoặc chơi gái,v.v...

Thời kì này,phố Khâm Thiên thuộc huyện Hoàn Long của Tỉnh Hà Đông.Sau Cách Mạng Tháng 8, Khâm Thiên mới được sáp nhập vào Hà Nội.Cho nên, tuy Khâm Thiên là phố cổ,thậm chí rất cổ nhưng chưa phải là phố cổ Hà Nội.

Đến Thời kì Chống Mỹ(1964--1975),không lực Hoa Kì đã dùng máy bay hạng nặng B52,mệnh danh là"Pháo đài bay",ném bom rải thảm xuống toàn bộ phố Khâm Thiên, gây thiệt hại rát nặng nề cho nhân dân ta:

534 ngôi nhà bị san phẳng,1200 ngôi nhà khác bị hư hỏng nặng. 283 người chết và 266 người bị thương nặng... (Theo báo Người Hà Nội)

Sau đó,đến đầu năm 1973,nhân dân Thủ đô đã xây một tượng đài Tưởng niệm tại số nhà 47,79 và 51 để ghi nhớ nỗi đau thương của nhân dân Khâm Thiên và nhân dân cả nước .

Tìm hiểu về phố Phùng Chí Kiên

Fri, 15 Jul 2022 01:01:24 +0000

Phố Phùng Chí Kiên dài khoảng 1km,bắt đầu từ đường Hoàng Quốc Việt, kết thúc tại đường 800A.Cuối phố có tư gia của cố Giám đốc Học viện Quốc phòng, Thượng tướng Hoàng Minh Thảo.

Phố này chỉ có dãy bên trái là có nhà cửa vì bên phải là tường rào của Học viện Quốc phòng.

VAI NÉT VỀ NHÂN VẬT

Phùng Chí Kiên tên thật là Nguyễn Vĩ, quê Diễn Châu,Nghệ An. Ông sinh ngày 48-5-1901,hi sinh ngày 22-8-1941 tại Ngân Sơn trong một trận phục kích của giặc Pháp.

Ông là vị Tướng đầu tiên của lực lượng vũ trang Việt Nam...

Quy tắc cần biết trên mâm cơm của người Việt

Tue, 28 Jun 2022 10:35:59 +0000

Quy tắc

1. Không gắp thức ăn đưa thẳng vào miệng mà phải đặt vào bát riêng rồi mới ăn.

2. Không dùng thìa đũa cá nhân của mình quấy vào tô chung, không xới lộn đĩa thức ăn để chọn miếng ngon hơn.

3. Không cắm đũa dựng đứng vào bát cơm.

4. Khi muốn tiếp thức ăn cho người khác, phải dùng đũa riêng (chuyên để tiếp thức ăn), hoặc phải trở đầu đũa.

5. Ngồi ăn dù trên chiếu hay trên ghế đều không được rung đùi, rung đùi là tướng bần tiện của nam, dâm dục của nữ.

6. Không ngồi chống cằm trên bàn ăn và không gõ đũa, chén, thìa.

7. Tránh cơm đầy trong miệng mà nói, nếu bị cay xin phép ra ngoài hắt xì, xỷ mũi.

8. Khi chấm, không chấm đũa vào bát nước chấm, chỉ nhúng phần thức ăn, miếng đã cắn dở cũng không được chấm.

9. Không ăn trước người lớn tuổi. Nếu đi làm khách không gắp đồ ăn trước chủ nhà hay người chủ bữa cơm (trừ ra bạn được đề nghị gắp trước, trong một dịp nhất định).

10. Khi làm khách tuyệt đối không chê khi món ăn chưa hợp khẩu vị mình. Điều này cực kỳ quan trọng vì không đơn thuần là phép lịch sự mà còn là một phần giáo dục nhân cách.

11. Không gắp liên tục 1 món dù đó là món khoái khẩu của mình, phải ăn hết thức ăn trong bát, không để sót lại canh hay cơm.

12. Trẻ em quá nhỏ, nên dọn mâm riêng và có người trông chừng để tránh gây lộn xộn bữa ăn của người già, tới 6 tuổi là ngồi cùng mâm với cả nhà được sau khi đã thành thục các quy tắc cơ bản.

13. Nhất thiết để phần người về muộn vào đĩa riêng, không để phần theo kiểu ăn dở còn lại trong đĩa.

14. Ăn từ tốn, không ăn hối hả, khi ăn không được để thức ăn vung vãi ra bàn, ra tay.

15. Nếu ăn gặp xương hoặc vật lạ trong thức ăn, cần từ từ lấy ra, không được nhè ra toàn bộ tại bàn.

16. Tránh va chạm tay với người cùng mâm, nếu thuận tay trái thì nói trước để chọn chỗ cho thuận tiện.

17. Phải chú ý tay áo khi gắp đồ ăn.Nếu thấy thức ăn lớn nên xin cắt nhỏ để mọi người được thuận tiện.

18. Ăn xong cần tô son lại thì xin phép vào phòng vệ sinh, không tô son trên bàn ăn trước mặt người khác.

19. Ngồi đâu là theo sự xếp chỗ của chủ nhà, không tự ý ngồi vào bàn ăn khi chủ nhà chưa mời ngồi.

20. Không được phép quá chén, nên thành thực nói trước về việc ăn kiêng, dị ứng (nếu có) khi được mời làm khách để tránh bất tiện cho chủ nhà.

21. Không mút hoặc liếm đũa.

22. Không khua đũa [vào bát] khi và cơm.

23. Không lấy đũa chùi miệng.

24. Không chép miệng khi nhai.

25. Không lật ngửa thìa hay muôi. Nên úp thìa, muôi xuống thành bát (/tô /đĩa) sau khi dùng.

26. Đặt đũa xuống mâm trước khi dùng thìa hoặc muôi; không kẹp theo đũa khi chan, múc.

27. Tránh ngồi gần mâm quá. Nên cách một cẳng tay. Tránh chồm lên khi gắp thức ăn ở xa. Nếu cần, nên đề nghị người khác giúp.

28. Tránh văng nước bọt khi nói chuyện trong bữa ăn.

29. Tránh vẩy hoặc giũ khi gắp hoặc chấm.

30. Tránh và [cơm] nhiều hơn 3 cái/ lần.

31. Ngồi ngay ngắn, lưng thẳng, tránh ngả ngớn, xiêu vẹo hay cúi gằm.

32. Tránh húp thành tiếng sột soạt.

33. Cố gắng vét sạch bát và ăn hết thức ăn thừa trước khi nhờ xới thêm cơm.

34. Tránh để thức ăn, dầu mỡ... day lên mặt.

35. Không ngó hoặc nhìn chằm chằm vào bát người khác.

36. Tránh mút tay sau khi gặm xương.

37. Nên tránh ngồi đầu hướng gió hoặc che gió người khác.

38. Không để xương ra mâm, thay vào đó nên xin một cái bát để đựng.

39. Không huơ đũa khi nói chuyện trong lúc ăn.

40. Nên lau miệng sạch sẽ trước khi uống (/nước/ rượu/ bia), tránh để váng trong ly (/cốc).

Answered: Báo giá thiết bị vệ sinh molly đồng nai

Wed, 25 May 2022 02:54:16 +0000

Hỏi bên này coi nhé, mình mới mua bộ combo đầy đủ thiết bị phòng tắm TTCERA của bên này có 5 triệu à, mà thấy ok lắm, thấy có bảo hành với giao hàng tận nơi. bạn liên hệ coi có thương hiệu bạn cần ko, vì thấy bên này phân phối nhiều thương hiệu lắm.https://www.thietbinhavesinh.net/

Answered: Cửa hàng phân phối thác nước để phòng khách đẹp

Thu, 19 May 2022 02:18:19 +0000

Qua đây nhé bác https://thegioithacnuocphongthuy.com/ bán hàng uy tín đó bác, nhiểu mẫu uy tín luôn, mặt bằng chung giá có cao hơn 1 chút, nhưng xứng đáng đó bác, Bác quá xem đi

Cách tải ảnh trên instagram về máy?

Fri, 06 May 2022 04:02:43 +0000

Các bước để có thể tải ảnh/video trên trang instagram về máy tính.

1. Tìm một ảnh thấy đẹp, ưng ý. Ví dụ

2. Lấy link: bấm vào 3 dấu chấm trên cùng bên phải, chọn copy link. Sẽ có dạng: https://www.instagram.com/p/CQxMtuyp0ZS/

3. Vào trang tiện ích download ảnh instagram của NĐV: https://insta.netdepviet.org/

4. Dán link vừa copy vào , Rồi nhấn Submit.

5. Nhấn vào chữ Download Image để tải các ảnh về máy .

Answered: Ở đâu hoàn thiện căn hộ chung cư tốt nhất tại Hồ Chí Minh

Thu, 24 Feb 2022 20:52:47 +0000

Còn tùy bạn ới, tốt nhất bạn vẫn nên nhờ bên đơn vị xây dựng họ tư vấn là chuẩn nhất, quan trọng là bạn đã có bao nhiêu và có kế hoạch rõ ràng, đừng quá lố là được. Bữa mình làm bên Thanh Thịnh thấy rất chuyên nghiệp và giá cũng ok. nhưng là mình hoàn thiên nhà nên giá nó khác, bạn lien hệ hỏi trực tiếp sẽ tốt hơn https://suachuanhathanhthinh.com

Chế ảnh theo trend Mang Tiền Về Cho Mẹ

Fri, 07 Jan 2022 00:42:53 +0000

Ảnh poster bài hát mới của Rapper Đen Vâu đang là cảm hứng rất tuyệt vời cho mọi người nảy sinh ý tưởng mang quà tặng bất ngờ dành tặng cho người thân.

Cách làm:

1. Tải file PSD mockup về máy tính: Link file trên google drive

2. Mở phần mềm chỉnh sửa ảnh Photoshop

3. Chuẩn bị một bức ảnh là món quà, đồ vật mình muốn tặng.

4. Click vào layer : thay anh , rồi ném ảnh chuẩn bị sẵn vào. Rồi save file.

5. Quay lại file Mang-Tien-Ve-Cho-Me-meme , chỉnh sửa kích thước món quà cho hợp vòng tay cầm. Xuất file ra ảnh rồi post lên facebook, instagram..

Font chữ khiến 100% người Nhật đọc sai

Wed, 05 Jan 2022 02:21:41 +0000

Bạn của bạn có phải là người Nhật? Tại sao không thử sử dụng phông chữ mà chỉ có tiếng Nhật không đọc được.

Tiếng Anh được coi là điểm yếu của người Nhật, nhưng ít nhất họ sẽ biết những câu cơ bản như "xin chào" và "chào buổi sáng".

Nếu không phải là người bản ngữ, bạn có thể thấy ngay rằng đây là hai cách chào hỏi tiếng Anh rất thông dụng. Nhưng khi bạn hỏi người Nhật một cách đột ngột, chắc chắn họ sẽ do dự. Nếu cố gắng, họ vẫn có thể hiểu được, nhưng sẽ mất rất nhiều thời gian.

Nguyên nhân là do font chữ này được tạo ra dựa trên các chữ cái trong bảng chữ cái Katakana và Kanji của Nhật Bản. Nếu một người nói tiếng Nhật như tiếng mẹ đẻ của họ, não của họ sẽ ngay lập tức nghĩ rằng đó là katakana.

Phông chữ này được gọi là Electroharmonix và được tạo ra bởi người Canada vào năm 1998.

Autodesk 3dsmax 2018

Sun, 05 Dec 2021 10:00:19 +0000

Download bộ cài tại: https://gosurl.com/7R7tPDm ( mật khẩu giải nén : 1800 969 661 )

Cài đặt bộ bẻ khóa x-force: https://gosurl.com/bagwovI ( Mật khẩu giải nén file : 1800969661 ).

Thứ tự thực hiện cài đặt và kích hoạt:

+ Ngắt kết nối Internet.

+ Chạy file Setup trong bộ cài để cài đặt.

+ Cài đặt xong, điền key và chọn kiểu kích hoạt offline sẽ được thông tin kích hoạt sau



Product:  Autodesk 3ds Max 2018 


Serial Number:  666-69696969 


Product Key:  128J1 


Request code:  SVV9 E3PX S9G7 2ZA4 SKFZ 9GJL JUDF KG1Z

+ Lúc này mới bật bộ bẻ khóa . Điền Request Code vào, Nhấn Generate, rồi nhấn Patch

+ Trên cửa sổ cài đặt nhấn Next và Back là xong

Answered: Trung tâm đào tạo yoga bay tốt nhất ở Hồ Chí Minh

Mon, 22 Nov 2021 22:22:18 +0000

Tìm hiểu bên Saigondance nhé bạn, bên này dạy chuyên nghiệp, thầy cô vui vẽ dễ thương https://www.saigondance.vn/

Answered: Sách giáo khoa điện tử lớp 1-12

Wed, 01 Sep 2021 02:26:27 +0000

Với các chuẩn bị bạn vào lớp 1, bố mẹ có thể tham khảo bộ sách giáo khoa lớp 1 của 3 nhà xuất bản: Cánh Diều, Kết Nối Tri Thức và Chân trời sáng tạo .

Hiện tại, mình đã tạo sẵn website để các bạn tiện tham khảo nội dung , thuận tiện cho các bạn tham gia học trực tuyến cùng với nhà trường.

Địa chỉ website: https://sgk.netdepviet.org

Dạy chó đi vệ sinh đúng chỗ ( rất quan trọng )

Wed, 07 Jul 2021 04:56:58 +0000

Hướng dẫn chó đi vệ sinh đúng chỗ

Chó khi mới bắt về nhà mới có độ tuổi từ 1 tháng - 4 tháng hay đi vệ sinh bừa bãi . Chúng ta cần phải tự huấn luyện chó đi vệ sinh đúng chỗ ngay từ ngày đầu tiên . Bí quyết để dạy chó đi vệ sinh đúng chỗ là :

1 là : thời gian cho ăn uống , cố định , đúng giờ .

2 là : quan sát việc đi vệ sinh con chó trong 1 , 2 ngày . 3 là : Chỉ cho uống nước sau khi ăn , tuyệt đối không cho uống nhiều lần trong ngày . Uống xong cất đi ngay . Không sợ con chó khát , nó khát lần tới cho uống nước nó sẽ tự uống nhiều lên .

Kinh nghiệm :

+ Thông thường chó hay đi nặng và nhẹ sau khi ăn 5 - 10 phút .

+ Nếu cho ăn 1 ngày 3 bữa thì sẽ đi nặng 1 ngày 3 lần sau ăn , và đi tiểu cứ mỗi 3-4 tiếng 1 lần .

+ Nếu cho ăn 1 ngày 2 bữa thì sẽ đi nặng 1 ngày 2 lần sau ăn , và đi tiểu cứ mỗi 4-5 tiếng 1 lần .

+ Sau khi đã cho ăn uống đúng giờ , nắm được thời gian đi vệ sinh của chó rồi thì mọi việc hết sức đơn giản đó là . Đưa nó vào khu vực muốn nó đi vệ sinh , thả hoặc xích nó ở đó , nó đi xong lập tức khen ngợi .

Khó khăn và khắc phục :

- Con chó nhất quyết không đi vệ sinh ở đó , thả ra chỗ khác nó mới đi , xích hay nhốt nó cũng không đi , nó sủa ? Con chó nó không hiểu chúng ta muốn nó đi vệ sinh ở đó , vì vậy cần lấy nước tiểu và phân của con chó bôi , chét vào khu vực muốn nó đi vệ sinh để có mùi , sau đó rửa sạch .

- Nếu nó vẫn không đi vệ sinh thì có thể là lúc đó nó chưa buồn đi vệ sinh , hoặc bạn sẽ phải chờ đợi lâu hơn để nó đi vệ sinh , nhiều con cứng đầu nó còn sủa đòi ra . Tuy nhiên bạn tuyệt đối phải kiên nhẫn . Sau khi nó đi vệ sinh lập tự khen ngợi nó , thả nó vào khu vực chơi 30 phút sau đó nhốt hoặc xích lại .

- Nếu bạn không có thời gian ở nhà , chỉ có cách là phải nhốt nó vào chuồng . Sau khi về nhà thì mở lồng ngay đưa nó vào khu vực đi vệ sinh . Nếu nó có lỡ đi thì đi ra khay vệ sinh . Bạn không có thời gian mà lại không có chuồng thì không thể dạy chó đi vệ sinh được .

Answered: Gói lắp đặt smarthome đơn giản

Tue, 11 May 2021 02:10:00 +0000

Mình không làm về nhà thông minh nhưng nhà mình đang dùng nhà thông minh Acis https://acis.com.vn/. Một gói lắp đặt như vậy giá khá hợp lý và tương đối đơn giản khi thao tác.

Cách chặn tin nhắn rác, cuộc gọi rác, quảng cáo

Mon, 02 Nov 2020 18:54:55 +0000

Hướng dẫn phản ánh tin nhắn rác, cuộc gọi rác qua website

Truy cập website https://thongbaorac.ais.gov.vn
- Bước 1: Nhập số điện thoại nhận được tin nhắn rác, cuộc gọi rác
- Bước 2: Nhập nguồn phát tán tin nhắn rác, cuộc gọi rác (Thuê bao, Đầu số hoặc Brandname gửi tin)
- Bước 3: Nhập nội dung tin nhắn rác, cuộc gọi rác
- Bước 4: Upload bằng chứng là ảnh chụp màn hình tin nhắn rác hoặc file ghi âm cuộc gọi rác
- Bước 5: Nhấn nút Phản ánh để nhận mã OTP
- Bước 6: Nhập mã OTP bạn đã nhận được
- Bước 7: Nhấn nút Hoàn thành

Chặn tin nhắn rác, cuộc gọi rác từ điện thoại di động có thể làm theo các bước sau:

Với tin nhắn rác: Hãy soạn tin gửi đến đầu số 5656 ( miễn phí hoàn toàn) theo mẫu sau:

S (số điện thoại gửi tin nhắn rác) (nội dung tin nhắn rác) . Ví dụ: S (0352345000) (quảng cáo rác)

Với cuộc gọi rác, quảng cáo: soạn tin theo mẫu

V (số điện thoại gọi quảng cáo) (nội dung rác ). Ví dụ: V (0352345000) (quảng cáo rác) gửi 5656

Đăng ký vào danh sách không nhận tin nhắn quảng cáo.

- Để đăng ký vào Danh sách không quảng cáo: DK DNC gửi 5656.
- Để hủy đăng ký Danh sách không quảng cáo: HUY DNC gửi 5656.
Tất cả các tin nhắn gửi tới đầu số 5656 đều miễn phí.

(nguồn : Cục an toàn thông tin - Bộ thông tin và truyền thông.

website: https://ais.gov.vn )